「瞳感同行」顾名思义，就是透过眼睛去看见某个处境，并感受到某人的需要，从而以平等同行的态度去服侍他者。早前，钻石山荷里活广场斩人案和深水埗伦常命案都令人感到心痛，而特首期望制定机制和系统，谋求增加公私营合作，共同处理社会的精神健康议题。活在后社运和后疫情的大气候，精神健康问题逐渐浮现，而作为社区教会，我们应采取什么态度？此时，笔者想到耶稣的一个比喻，就是好撒马利亚人（路十25-37）。
首先要注意的是，耶稣借这比喻回答一个律法师的试探式问题，就是「谁是我的邻舍？」（25，29节），但耶稣最后却反问律法师：「这三个人哪一个是他（落在强盗手中）的邻舍？」（36节）明显地，耶稣将问题的焦点从个人身上转至他者身上。这也对应上文所提及，「尽心、尽性、尽力、尽意爱主」的具体表现就是「爱邻舍」（27节）。在这个比喻，邻舍的需要是显而易见的。「剥去他的衣裳，把他打个半死」，说明了不幸者的凄惨光景。他不单失去衣物和金钱（人生的安全感），更是濒临失去生命（人生的尽头）。
看到此情此境，人应有怎样的反应？最自然的答案是帮助他，对吗？错了！因为比喻中祭司和利未人却是大多数人的反应。他们不理会邻舍的需要，原因众多，包括可能对自己说：「不要自找麻烦」、「多一事不如少一事」、「不知道这事件会否是个圈套」、「刚做完圣殿职务，真的要安静休息」等。其实，这些理由看来也合情合理，亦可以谅解，但所有答案却是以自己为中心的，与「爱主、爱邻舍」的吩咐背道而驰。此时此刻，真正「爱主、爱邻舍」的人出现了。这个撒马利亚人的「好」，在于他的「瞳感同行」──「看见、上前、倒油和酒在伤处、包裹、扶上牲口、带到店里、拿钱给店主」。这一切具体行动在于他「动了慈心」（33节）。原来，耶稣想门徒学习的功课是，一切行动是由心出发，由爱主的心启动。即使要付上代价，爱的行动是值得去做的。
今天，有需要的邻舍尽在我们眼前。我们看见吗？我们心动吗？我们有行动吗？求主的爱激励我们去爱邻舍如同爱自己。
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