【时代论坛讯】六四卅四周年祷文共有360名基督徒参与联署，于六月四日出版的《时代论坛》（1866期）以全版广告形式刊登。自香港基督徒爱国民主运动（下称爱民运）前年初解散，今年已是连续第三年没有团体发起联署，联署网页上显示：「联署没有个人或组织发起，而是以个人身份共同联署。」联署只接受以个人身份参与，今年共有360人联署，比去年的318人多了42人。
今年的祷文以「天地有主人间道，爱中无惧续同行」为题，分别引用了诗九十1-2、赛六十一1-2、约壹四18三段经文，提及确信在洪水泛滥的日子，主仍然坐着为王，历史创伤在高压下会被忘怀，但他们仍然坚持守望和悼念。祷文求主教导他们「为贫穷人，被囚者守望关懐，为无光者，被压者传递喜讯。更与在六四创伤中的苦难者同行死荫幽谷。」
参与联署的有多名前爱民运执委，包括朱耀明牧师、卢龙光牧师、林海盛牧师、胡丙杰牧师、周荣富牧师、翁伟业等，亦有多名现任和前任的教会领袖、神学院院长、机构负责人等，包括王家辉牧师、袁天佑牧师、蒲锦昌牧师、卢龙光牧师、罗庆才牧师、刘少康牧师、陈恩明牧师、林崇智牧师、叶菁华教授、邢福增教授、蔡志森、梁国全传道、胡志伟牧师等。
有教牧领袖多年参与联署 至今不辍
有卅四位联署人应本报邀请分享心路历程。多位联署人都强调已参与联署多年，其中王家辉牧师表示，他一直也有参与祷文联署，今年也不例外。他认为纪念六四不一定涉及信仰原则，六四肯定是中国近三十多年来一次重大创伤，当中仍有疑团尚未解开，「作为这个国家的一份子，有必要坚持知道真相如何。这是抚平伤痛的其中一个重要办法。」
卢龙光牧师说，自一九八九年六四事件发生至今，他都没有停止过为中国的前途、国家领导人和六四事件中受影响的人祷告，今年也一样。他不认为基督徒有责任纪念六四，但是中国基督徒有责任关心中国和人民在上帝拯救计划的情况，并为此祷告。
袁天佑牧师表示，过去三十多年都有参与联署，什至有团体以至教会的部门参与，但由于爱民运结束，缺少了大家认识和信任的发起团体，加上团体牵涉的人众多，作联署会比较危险，不再有团体联署，他也体谅。他认为在这时代中仍然可以发声纪念，当年看电视直播眼泪也流出来，「我们记得清楚画面，怎会忘记呢？」
联署为公义自由 祈祷是权利义务
公义、自由、权利、义务、良心等都是联署者提到的动机。朱耀明牧师表示，虽然年月久远，但当年广场上的镇压情景仍然历历在目，记忆还是充满忧伤悲痛，强调「唯有公义得彰显，并坚持爱的力量和践行，才能真正化解历史的悲情。」
罗庆才牧师觉得，联署是行使他个人自由的机会，「而记念是不要忘记，若忘记了，当日牺牲的人就白白牺牲了。」陈恩明牧师认为，祷告是信徒权利与义务，理应如此，强调「怜悯之心不能失；求真之情不可无。」林崇智牧师指联署是良心和信仰使然，认为六四展现不畏权势，以及「追求美善、公义、良知和一个更好的国家，毫不保留地献出爱，什至作牺牲。」
多位联署者提到过往与六四有关的经历，冯炜文表示，每年在这些日子，都渴望与虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦，以及为义受逼迫的人一同度过。对龚立人教授来说，纪念六四是表达对受害者的同在、对历史的责任、对人类尊严的肯定、对国家民主的渴望。因曾以不同方式参与，他在感情上跟六四已分不开，也不可能不纪念。
六四事件发生在梁国全传道的大学年代，令他那代人有很深的感受。多年来他都有参与联署，而是次祷文亦能表达其心声，故继续按感动参与。他指这次祷文强调神的创造，神对世人的眷顾，给我们力量和需要向前行，这是什么时候都需要祈求的，特别在这无奈无力的日子。
蔡志强牧师指六四事件对他个人而言是很大的创伤，「每次提及仍会想哭」。他指上帝爱所有人，也包括中国人，当百姓受苦，基督徒要向上帝求公义、安慰和拯救。他参与祷文联署是要提醒自己要为这些事祷告，任何人间苦难，基督徒也有责任纪念，因为神是与受苦者同在的神。
刘旭东宣教师每年都参与纪念六四的活动，他认为每个华人都有责任纪念这个记念死难者的活动，要承传历史、延续民主运动的精神。念及今日的香港已容不下六四的纪念活动，他认为作为基督徒应当公开为六四祷告纪念。
卜莎仑牧师每年都参与联署，「但今年是停顿了一下，考虑了一下，但感到仍须联署的。」她认为基督徒有责任纪念任何不公不义、惨痛的经历，「我们圣餐岂不是也纪念耶稣基督无辜受痛苦受残害、埋葬、复活，直等他回来？」
部份联署人的回应非常精简，其中杨庆球牧师表示，过去一直纪念真心为中国贡献的人。李锦洪只以短讯回覆八个字：「静水深流，不动如山。」周荣富牧师指，有些事情「做是擦边，说就踩线」，有些人做已是鼓足勇气。
身处海外仍联署：能发声就应发声
不少联署教牧已身处海外，其中梁永善牧师受访时正身处以色列，带领弟兄姊妹到博物馆，了解德国屠杀犹太人的历史。他指圣经教导人们不可忘记历史，要以史为鑑。他认为要纪念那些无辜被杀的人，求主伸张公义。「我现在身处海外，可以发声，就应该要发声，不能轻忽这个机会」他又提到，今年六月四日是主日，期望教会为六四祈祷，不单为过去，也为未来祷告。
身处海外的蔡扬眉牧师表示，追思逝者，情之所至，为受屈及受苦的人祈祷，是圣经的教导，义之所在。她认为每个时代的人都有责任守护自己的时代和历史，包括历史及时代的创伤。在海外多年的罗锡为牧师指出，纪念六四不是责任而是托付。「像一块心头大石，没有人能挪开，直至那一代青年人的理想实现。」
有教牧领袖指没违法不觉有风险
被问到如何评估纪念六四的风险，蒲锦昌牧师直言：「有风险？不是吧！」亦有联署者从法律角度思考，王家辉牧师认为，祈祷是基督徒生活的一部份，只要认同祷文内容就可以参与联署，没有触犯任何法律，不觉有什么风险。卢龙光牧师亦不觉得有风险，「因为祈祷纪念六四，完全符合今时今日的香港法律，也符合爱国爱港的原则。」
林海盛牧师指出，政府也没有说市民不可以纪念六四，只是以往悼念的地点被另一个团体租用了，而过往因六四集会被定罪的，是因为那是未经批准集会，「普通的一个悼念，我看不到以祷文表达，会与未经批准的集会有关。」蔡志森指出，几十年来纪念六四亦没有违反任何法例，不希望见到社会出现纯粹因为忧虑而有的寒蝉效应，又认为香港要讲法治而非人治，不是有政治人物或官员说几句就决定市民可否做某些事。
部份联署者对于风险的评估较为审慎，认为需要灵活变通和有智慧。邢福增教授认为，风险大小视乎纪念形式。缪炽宏也认为纪念六四的风险要视乎方式，这次以祷文形式并加入诗篇九十篇，并不危险。他笑言，「如果咁都算危险……不如唔好做人」，如此「左度右度」，做人会没趣。他指自己差不多年届七十，「要惊唔应该畀班后生惊，不如搵班老人家顶住先。」
刘志雄牧师认为要留意形势的转变，虽然现时已没有集会，但基督徒仍可以其他形式记念，至少个人可为事件祷告，要灵活变通，有智慧地纪念。余慧根牧师说，现时没有明文规定不能纪念六四，但在行动上要有些创意，「虽然政府不许集会，但心中纪念，在家门口点根蜡烛也可以吧。」
疑惑恐惧难免 应做还是要做
不少人认为纪念六四有风险却仍参与联署，冯智活牧师表示一定有风险，因为《港区国安法》的牵涉範围非常广泛，所以无论是形式和表达，每个人要自己考量一下，「每个人自己承担，不需要做无谓的牺牲，但太过惧怕什么都不做也不行。」他认为联署祷文已是「非常低风险的行动」，应该很多人都可以承担，但认为每个人的情况不同。
赵善荣认为现时公开联署六四纪念祷文是有一定的风险，个人选择是在力所能及下尽量去做，让自己无愧于心，但也不会当「烈士」。过往多年六四他都会到维园，今年却不会，他指有些信徒对风险的考量有不同的承担度，不选择公开纪念，他也尊重他们的选择。
陈建荣传道认为，今时今日在香港可能做任何事都有风险，特别是想做一个「认真的人」，而他仍坚持做认为对的事。马保罗牧师认为会有风险，但觉得香港信徒仍应在计算风险后，尽能力发声。黎祉谦也认为有风险，但有些事不是单单因为有风险就不做，联署的人就是愿意承担这个风险。邱祖淇则认为，不应因环境改变要做的事，任何事情都有风险，愈多参与者去纪念，可能反而安全。
翁伟业指在今时今日的社会有没有风险难以判断，但应做的就去做，信徒从来不应以「求平安」为做事的考虑因素，「唔可以有咁多计算，计来计去，咁唔好做门徒啦」。人不在香港的杜嘉伦说自己难以感受那种四方八面无形的压力，在现在香港的情况下，他唯有劝喻弟兄姊妹「凡事小心而行，坚持原则，谨守信仰底线。」他更加相信，很多弟兄姊妹「依然满有智慧、信心、能力、勇气，在非常时期做非常事！」
朱耀明牧师表示，在今天政治环境表达悲痛，难免会有疑惑恐惧，然而基督徒应该说出真相，坚执爱和正义，「对于当日为公义、为争取民主的死难者，继续发声，表达悼念，并为天安门母亲守望代祷，是我们的历史责任和使命！」
