有关日本AV行业，近期出版的《始于极限》一书有极具深度和批判性的观察，这是日本女性主义先驱上野千鹤子与曾是AV女优的作家铃木凉美之间为期一年的通信集。

铃木凉美为了反抗父母，从高中时就进入成人行业，并在二〇〇四年以AV女优身份出道。二〇〇八年引退之后，她进入东京大学就读硕士，并将自己在AV行业中的见闻作为研究对象，让AV女优讲述自己的个人经历和她们的「专业精神」，分析AV女优在行业中的「主体性」，论文其后以《AV女优的社会学》之名出版。

女性虽自主　却无法令男性作为性剥削者免责

铃木在写给上野千鹤子的信中，并不认为自己作为AV女优是性剥削结构下的受害者，关于性是否可以商品化这一点，她以「情色资本」概念探讨女性可以运用自己被赋予的商品价值。她形容自己作为女权主义者，是「解构强加给我们的一切，并反过来将其用作武器」，否认自己受到性别歧视，但却被更年轻的女权主义者批判和抨击是「受害者自我负责论」，并造成二次伤害，这些言论令铃木非常困惑和内疚。

上野在回信中直白地指出，铃木的《AV女优的社会学》固然将行业中的女性包装得非常自主，但这种「女性具有能动性、自愿选择成为性客体」，只是性产业的陈词滥调，并不能令男性作为性剥削者免责，她更尖锐地指出「妳肯定也有很多事情『没说』。」

上野表示，在新自由主义背景下成长的铃木这一代人，是在性商品化浪潮中渡过青春期，并有些犬儒主义。当铃木愈是强调作为个体的「自我决定」，结构就愈能免责，而尽管短期她能利用其劣势在解构中获利，但长远来看，这将导致结构的再生产。而铃木的「自主性」事实上也是得益于她作为精英知识女性的特例──她能够离开AV行业并且成为东大硕士，而那些无法脱身的底层女性，显然并没有选择。

上野拆解「情色资本」在社会学层面站不住脚，资本本身应该是能够积累的，并且「资本拥有者」能对其资本进行评估，但情色资本不仅无法积累，更会随着年龄增长而减少，女性也没有对资本估价的控制权，所以这个概念「只是对『年轻漂亮的女人更占便宜』这一通俗的社会常识做了学术层面的粉饰而已。」

铃木为反抗母亲而涉足性产业

相对于女优社会学，上野反而对于铃木的母女关系更感兴趣，什至认为她涉足性产业可能是出于跟母亲的对决，以做母亲最厌恶的事来摆脱母亲的磁场。在回信中，铃木坦白地分享有一个精英知识份子的母亲所承受的压力，正是因为母亲总是想要在语言上与人达成理解，这令她感到窒息，也促使她选择直接进入母亲最厌恶、最猛烈否定并拒绝理解的、把性商品化的行业。而她也坦承，在母亲去世之后，夜世界的吸引力和「置身于夜世界的意义」都立刻打了折扣。

在两者的书信来往中，铃木逐渐真实地面对自己从事AV行业的经历，承认自己所付出的代价远远比想像中大。在出道一段时间后，她的片酬愈来愈低，受到的具体待遇也愈来愈差，什至感觉自己身处险境，拍摄过程中试过缺氧窒息，什至留下一大片烧伤的疤痕。她被赋予的商品价值开始暴跌，正是她选择退出AV行业的主要原因。

上野直指性产业是建立在压倒性的性别不对称上，铃木的「自我决定」让她放弃成为受害者的权利，无法「在受伤时说自己受伤了」，而这也是铃木产生难以理解的内疚的原因，因为「自我决定」的另一面就是「自我负责」。她希望铃木能正视自己的伤痛，「痛了就喊痛，人的尊严就从这里开始。要对自己诚实，不要欺骗自己」，「自称受害者不是软弱的表现，反而是强大的证明。」

事实上，日本女性透过加入色情行业宣扬「性自主权」的第一人，是八十年代出道的AV女优黑木香。她出身富裕，高中就读东京名门女子高校，出道拍摄AV时正在横滨国立大学修读美术系。当时日本社会未曾有女大学生演出AV，而黑木香更公开自己大学名称，引起轰动，受邀参加许多黄金时段的电视节目。黑木香不仅大胆说出自己的女性观念，更曾在节目中公开展示腋毛，表达女性自主权。

黑木香与AV导演西村透曾维持一段情人关系，之后分手。一九九四年她从东京一间旅馆二楼堕下，有传是为情自杀。此后她彻底引退，消失在公众视野中。上野在《始于极限》中也提及黑木香，并称其为「足够精明、足够酷」的女人，但当发现她也是一个愚蠢的「爱得太深的女人」时，不由得更为她心痛。

（作者为香港中文大学文化及宗教研究博士。转载自《低声道》。）