「我的拯救，我的荣耀都在于神；我力量的磐石，我的避难所都在于神。」（诗六十二7，《和合本修订版》）
关于亚斯伯里大学（Asbury University）复兴迹象的不同报道，提到神在历史中一次又一次的复兴作为；人们因渴慕神，聚在一起、祷告、悔改、实践爱、立志及敬拜等等。我们期待复兴与更新也临到我们中间。
根据Church Leaders的文章"What Is Happening at Asbury University Wasn’t Planned – Is This the Start of Widespread Revival?"，被访者讲述今次亚斯伯里大学的情况，开始是因为讲员Meerkreebs的证道。他分享罗马书有关爱的教导，提到土耳其、叙利亚及世人需要爱，人们需要在神的爱中更新，并且呼吁学生们留下继续敬拜和祷告，毕业之前在此要经历神的爱。显然，这是圣灵的感动，有很多人留下和有更多人从各处而来陆续加入。是的，我们期待这「复兴」成为一股力量，使人心灵苏醒，悔改更新，并且在往后的日子能够持续。
神复兴的作为
笔者再次翻阅陈喜谦牧师（人称谦叔）的着作《在这些年间──神复兴的作为与学生福音运动》，读了片刻，特别留意谦叔提到，不想别人以为自己代表了整个复兴运动，事实上，他强调那是由数以千计的信徒领袖一起参与神的复兴作为之中，故他用心记下很多人的名字，不是高举人，「更重要的是把昔日神在香港教会中奇妙和大能的作为更完整地显示出来：『好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所做的』（赛四十一20）。」（页5）
我们读此书便知道，那些年间的复兴之初是由一群青少年开始，由小火花燃点起日后的复兴之火。
「我们仍然认定五十年代的浸信会青少年的复兴运动是香港基督教的一个转捩点。复兴之火快速地燃点起其它宗派的青少年。」（页2）
「夏令会最初的一两天，没有特别的事情发生，神也没有明显的动工。一群弟兄姊妹因为感到心灵极不满足，便自发地聚在一起为夏令会恳切祈祷，求圣灵能够毫无拦阻地在赴会者的心中工作。感谢主的恩典，人地生疏的我，不知怎样地竟会置身于守望者的行列中。
「很快不可思议的事发生了。夏令会属灵的气氛和形势顷刻间起了极大的变化。就如我多年前在〈八十年代草稿〉所记：『你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水。』（王下三17）没有人具体期望，没有人用力推动，神在人意料不到的时候，借他的灵在我们这班灵命上不知所谓的青少年人中间行了大事。我亲眼见证在夏令会馀下的日子，圣灵明显彰显他的大能。众多赴会者被圣灵触动他们心灵的深处，向神发出内心的呼求。我们随时随处，都会碰见流泪祷告和认罪悔改的情景。很多人被圣灵光照，清楚具体地看到自己所犯的罪，也清楚具体地向神承认自己的罪。不但如此，他们深深地被圣灵感动和催迫，处理他们的罪和罪产生的后果。我清楚记得有些弟兄姊妹，急不及待地要处理罪。他们中途离营，乘船回港赔罪，赔钱，赔各种不同形式对人的亏欠，然后乘船回长洲继续聚会。」（页25）
「一九五一年夏令会所产生的巨大影响和无比热诚，并没有因为夏令会的结束而稍有减退。绝大部份的弟兄姊妹都决心跟随主，摒弃以往冷淡的行径，很多浸信会的青少年团契都呈现一片新气象。」（页30）
兴起时代仆人
在复兴运动中，深信神兴起很多的属灵领袖。笔者遗憾未有机会见过谦叔，但不时听到余慧根牧师（人称根叔）提起，谦叔中风后仍十分关心香港教会更新运动（下称教新），而胡志伟牧师在任时，听闻谦叔还亲来关心和把奉献带来，直至现在陈喜谦师母（刘洁贞女士）仍不时问候同工和以奉献支持教新。属灵领袖在复兴运动中，是神奇妙的兴起，使用与陶造我们，让天国子民在他复兴作为中有份，何等美妙。
根叔在陈喜谦牧师的追思纪念册〈In Loving Memory The Reverend Chan Hay Him〉的文章〈我们的生命师傅〉中，提到他和谦叔的师徒之情，他对很多后辈的提携，实在难能可贵，其中更提到「从六〇年代的学生福音运动，一直到七〇年代开始的华福运动，以及在港、加、美等地的牧养事奉，神借着谦叔，把世界各地的华人信徒结连起来。」在整个复兴运动中，我们需要同行的战友一起参与，在神的爱中结连，薪火相传。
结语
现时，亚斯伯里大学的复兴仍在进行中，没有人知道往后怎样发展，却提醒我们要继续为香港教会的复兴献上祷告和行动起来。
没错，香港教会正在面对不同的挑战，我们怎样作好准备？当复兴浪潮来到的时候，愿我们能好像「聪明的拿着灯，又盛了油在器皿里。」（太廿五4，《和合本修订版》）
愿那灵火复兴我！更愿神复兴的作为再一次临到我们中间！
（作者为香港教会更新运动总干事，转载自该会网站。）
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