二〇二二年圣诞节，一批因俄乌战事逃到加拿大的乌克兰难民第一次在异乡过节，加拿大各省有不少乌克兰教会为同胞在十二月廿四日晚举行「特别的」圣诞礼仪和接待活动。
所谓特别圣诞礼仪，就是乌克兰正教素来行「东方礼」，沿用旧历儒略历。后来西方教会改用新历格里历，即公历，所以东西教会节期日子不同。埃及科普特及东方正教在一月七日庆祝圣诞，西方教会则在十二月廿五日。
东西教会各自做节快五百年了。今年加拿大各省有些乌克兰正教教堂，跟随基辅教区在十二月廿四日晚开始庆祝。他们这样做，带有深长的宗教和政治意义。
乌克兰正教和俄罗斯正教渊源什远，同属斯拉夫民族正教的传统。基督降生的日子，圣经没有记载。圣诞节的日期是教会后来定的，当年东罗马君士坦丁教会执着要和罗马教会各走各路，不采用比较科学、准确的新历，是政治多于宗教的决定。于是，圣诞节本是同一天，演变成公历的两个日子。
乌克兰正教的司马昭之心，路人皆见，目的是要和俄国正教划清界线，并向他们喊话：你们没有站出来为被侵略的乌克兰说句公道话，还是主内兄弟姊妹吗？所以，在那个日子做一场宗教礼仪也是一个清楚的政治的立场。乌克兰坚决表示不是自古以来就是俄罗斯的一部份，乌克兰正在向西方那边靠拢。
其实一般自由教会患了「教会年无知症」，不晓得东方教会的圣诞日是教会年历的「基督显现日」（Epiphany，或译主显节），纪念「博士来朝」（向外邦人显现）和基督受浸。东方智者远道而来，寻访新王并向他献礼。但圣诞叙事不是就此完了，接下来的希律杀婴、圣家避难他乡，都是马太福音「圣诞叙事」的延续。
今年圣诞，加拿大这边大风大雪，但对比乌克兰的漫天烽火，又算什么？逃避战火的乌克兰难民会怎样阅读圣诞敍事？
「基督一家做过难民！」这是我在前年（二〇二一年）的圣诞讲道信息，不太温馨。圣诞敍事不能只有马棚圣婴、天使、牧人、东方博士，马棚牛羊。若只有这些圣景布景，圣诞敍事就只是给人一颗「扑热息痛」药丸。因为其中还有被杀的小孩、悲伤的母亲，与圣家一起在避难路上的难民。
乌克兰难民之外，我相信还有闻风避祸他乡的家庭。祝愿你们都平安！
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