【时代论坛讯】教会如何服侍有特殊需要的儿童与家庭？中国神学研究院实践科副教授关韵韶在一讲座中表示，留意到教会圈子对残疾群体的认识非常缺乏，如果自己本身不是职业治疗师，也不会留意到他们的属灵需要被忽略。她分享一个印象深刻的例子，一位信了主的母亲有一位患有严重智力障碍和过度活跃的成年女儿，女儿也是差不多一百八十磅的大块头，虽然没事发生时也很驯良，惟一旦遇到刺激便会有很大反应，见过她捉住窗花不断摇。这位母亲想带女儿一起返教会，可是「找遍港九新界」都无法找到可落脚的教会，「这件事令我心中觉得很难堪，我曾到远方的阿富汗将福音传给人，但有些人近在香港，却无办法让他听到福音。」
现时香港有五十三万名残疾人士，占全港人口7.1%。关韵韶强调，残疾人士虽然是小众，却非少数，「其实未得之民就在我们身边，残疾人士是最大边缘群体之一，神没有忘记他们。」她指伤健共融不只基于怜悯，更基于公义，而基督教的共融的基础更是出于敬畏神，「圣经提醒我们，不要欺负弱势和边缘的人，不要忘记他背后有『靠山』，他背后有一位主，你欺负他，这位主是看着的，就好像你欺负他的儿子一样。」她提到「双向共融」的概念，是指没有残疾朋友的经历，是我们的缺损，这基于基督教的人观和群体观，我们认识神是要借着群体，「大家就好像手足，你需要我、我需要你⋯⋯好像比较弱小的身体部份，原来在神的设计中，其对整个身体是有贡献，没有它是不行的。」
关韵韶更指出一些「带来伤害与障碍的解经法」，指我们不少观念是从小被文化所塑造，以至有时会将圣经「看歪了」。她举例指，好些人面对病患不愈，会萌生「是你信心不足，所以没有得到医治」、「你是被鬼附的、受咒诅的」、「你有残疾，一定是因为你犯了罪」、「顺服吧，受苦是神的旨意」等想法。她指这些想法似是而非，实际上扭曲了圣经，将经文的表面意思随便套在不同情况，更是将责任推到残疾人士和病人身上，对他们造成二次伤害，令他们成为了牺牲品。
是次讲座为兴学证基协会在十一月十九日于会址及网上同步举行的「拥抱残疾──共融教育的再思」基督教教育论坛。
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