最近，教内对斜槓牧者（Slash Pastor）现象的探讨，带来堂会牧职的不同想像；时代转变，这个是趋势吗？与教会形态发展有关吗？虽然此文未有足够资料作进一步研究，但这些思考与观察却是值得我们留意。
斜槓牧者怎定义？
坊间对斜槓牧者有不少讨论，笔者发现这其实反映了不同人对牧职形态的理解。且容笔者先下定义，当然这个讲法并不是绝对，只为方便交流：斜槓牧者是指基于个人领受，刻意参与多于一个堂会及机构事工，均有受薪及雇傭关系；牧者斜槓则是主要担任一个堂会或机构受薪工作，其他时间斜槓于不同事工（没有雇傭关系）。
笔者尝试将所知的牧职事奉形态，描述如下，方便探讨。形态之间并不是彼此排除（mutually exclusive），而是因应个人对召命／领受／处境的回应。
牧职形态本多元？
形态 I (Intentional)：基于个人领受，神学毕业后，刻意（intentional）同时到超过一间堂会／机构担任受薪工作；又或于堂会／机构事奉一段时间后，转职期间，刻意不再担任一份全职，改为同时兼任两份或以上的受薪工作。此两者均从事两份受薪工作，有雇傭关系。
形态 M (Marketplace)：称为职场牧者，于职场组织信仰群体，实践使命。
形态 N (Missionary)：基本上是宣教士，受堂会或机构差遣到K国或本地宣教，主要薪金来自受差堂会／机构。亦有宣教士部份薪金是自筹的。
形态 P (Pastoring)：该牧者于一间堂会／机构担任全职牧职，按个人情况参与外间事工及担任董事等。
形态 R (Retire)：基于到了退休年龄，提早退下岗位，但仍部份时间或义务担任教牧角色。这类教牧也有可能转移到其他形态，例如再被聘任为全职，有人有领受要刻意作出转变。
形态 S (Situation)：由于个人处境，例如女教牧在怀孕之后转为部份时间，其他时间照顾家庭。
形态 T (Transition)：这类牧者是基于在转职等候期间暂时未有工场，后来又不想入职而成为「自由传道」，基本上是完全织帐棚，自筹薪金。退休牧者以全义务形式便似这种牧职型态，只收到讲员车敬、培训酬金及个别信徒奉献。
结语：笔者觉得今次有关斜槓牧者的讨论什有意义，亦反映过去一直以来，牧职形态是多元化的；原来，牧者于不同人生阶段也可以重新想像？当我们面对时代转变，堂会／机构又是否容让更多这类斜槓牧者成为部份时间同工？
梁国全传道为香港教会更新运动总干事。
吴焕星传道为宣道会深水埗堂传道及中国神学研究院研究助理。
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