回归廿五周年，究竟当初承诺的所谓「一国两制、高度自治、港人治港、现有的资本主义生活方式五十年不变」有没有走样，是思想香港将会怎样走下去的重要基础。其实，所谓「五十年不变」本来就是不可能的，否则香港早已成为一个落后的第三世界城市，问题重点是什么会变、什么不变。
香港人最不想变的是过往很自由的生活方式，在言论、思想和创作上有充份的自由，只要法律没有明文禁止的都可以大胆讨论，以及可以自由行使应有的公民权利去争取和表达个人在政治和社会问题上的看法。而最想改变的包括居住空间过份狭窄、楼价高不可攀，以及贫富悬殊、社会不公的现象，并希望在制定社会政策时有更大的发言和参与的权利，落实真正的港人治港。但过去几年，在愈来愈偏重一国，放轻两制的新常态之下，令不少香港人感到不安的不单是过往不少生活方式正渐渐消失，更令人忧虑的是一些国内的做法正愈来愈多在香港出现。
揣摩上意风气令人忧虑
最近，国家主席来港主持新特首就职仪式及发表讲话之后，香港竟然兴起学习宣传贯彻主席重要讲话精神的座谈会，感觉上和信徒查考圣经差不多。若果针对一些新的法例或者国家正式公布的政策作深入的介绍，避免大家误解、什至误堕法网，是可以理解的，但就国家领导人一篇谈话去各自表达意见就十分古怪，究竟谁的解释才是最终的解释呢？这种揣摩上意、将领导人的说话当作圣旨的思想，和封建社会十分接近，是人治而非法治的做法，不值得鼓励。
过去将领导人奉若神明，什至认为伟大领袖必定正确，有无人能及的见识，人人必须熟读领导人说话，将批评领导人视为大不敬、什至冠上反革命（用现代说法相信可以称为「危害国家安全」）的文革式思维，为国家带来的祸害大家有目共睹、什至曾身受其害，何必重蹈覆辙？虽然香港是自由社会，有人喜欢吹捧领导人是他们的自由，但问题是日后这种学习领导人讲话的座谈会会变成香港人生活的一部份吗？日后是自由报名，还是会被迫报名参与呢？不参与是否会受针对和排斥呢？
不能将国家和领导人置于上帝之上
更令人忧虑的是这种风气究竟会不会进一步吹向教会？对于教会和信徒来说，大家当然希望能够维持一直以来享有的宗教自由，包括参与教会聚会、传福音、办学、社会关怀和服务的自主性和独立性，不希望有任何政府官员对堂会和教会机构指指点点，什至要求教会做一些有违信仰原则的事。对于在宗教场所内是否需要悬挂国旗、唱国歌，什至悬挂领导人的照片，是一个很有争议性的问题，不同的宗教和宗派也有不同的看法，站在尊重宗教自由的立场，应留待各宗教和堂会自行决定。而对于基督教来说，无论如何处理，最重要的是教会不能将国家和领导人置于上帝之上，而当任何政府的政策什至法律要求我们做一些违反信仰的事时，我们只能顺从神、不顺从人，并且坚定地向人间的权势说「不」。
「一国两制」本来就是一个大胆的尝试，不同的制度之间有矛盾是理所当然的，若果大家本来没有分歧，根本就不用多此一举。而任何两个本来十分不同的人、团体或体制要走在一起，本来就要彼此愿意更深了解对方、为了维持关系而互相迁就，差异愈大，磨合愈困难。不过，通常要成功，能力大的一方亦须付出更大的诚意和牺牲。要维持一国绝无难度，要维持两制必须靠中央更大的努力，而为了维护我们一直珍惜的核心价值和生活方式，希望大家不要将「朝请示、晚汇报」、不断开会研究领导人讲话、将领导人视为神圣不可侵犯的那一套移植来香港。
学习宣传贯彻圣经精神
廿五年不是一个短的日子，当中的人事变迁，悲欢离合，留下了许许多多的故事，令人难以忘怀。但在历史的长河里，廿五年一眨眼便过去，当中的成败得失亦不过是过眼云烟，因此毋须过份执着于眼前的得失。而任何有权势的人最终亦只会尘归尘、土归土。传道书提醒我们「日光之下并无新事」，今日香港社会和教会面对的转变并不是空前绝后的，「已有的事后必再有」，大家必须小心了解历史，不要重复过去一些愚蠢的错误。而面对目前的转变，大家可以担心、可以作好准备，但不要过份忧虑，传道书七章14至15节说：「遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。」
世事的发展和结局往往是我们没有办法准确计划和预测的，作为教会群体，最重要的是学习宣传贯彻圣经，而不是任何所谓成功人士和伟大领袖的说话，并且按照圣经的教导去持守信仰、关心身边的人和事，看到应该做的事继续努力去做，应该讲的说话继续讲，然后安心将结果交给神。
（分题为编者所加）
作者为明光社总干事，转载自该社网站。
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