近日，听到更多人谈论「留下来」的想法，怎样积极面对未来，作可作之事，说可说的话。毕竟，移民潮仍在持续，留下来的人始终要活在当下，思考如何为个人、家庭及工作等作积极的准备，或许也是一个治愈的过程。
诚然，这不是一个容易的过程，我们要经历与好友或家人的分离，正如流行曲〈留下来的人〉，歌词带出的深情思绪：「人生走到该走的那时痛着来话别」、「可知留低的与重生的却在这边」、「只可接受新生活的蜕变」、「最后仍何遇见」，听后也难免伤感！
香港教会同样经历到「流与留」的冲击。除了移民及经济变化，信仰群体怎样在不确定前景中，有信心走下去，也是笔者这段日子与一些教牧／友好围炉相聚时会思考的问题。
在身处之地复兴灵性
《灵魂的牧者》的前言部份，记录了罗德尼克拉普（《今日基督教》杂志副主编）与毕德生的访谈，主题与灵命有关，其中最吸引笔者的，就是谈及「所在之地的重要」（the importance of place），亦正如我们所思考「若我留在香港，作为信仰群体之一员，我们的灵性和这个地方有什么关系呢？」
毕德生指出「农夫与土地」的关系。栽种与收成是隔着漫长黑暗、不可见和寂静下，仍持续耕种，才有收割的可能。「所在之地」（locality）便是牧区。牧会工作其中一个奥妙之处，就是牧者要既要诚实面对所遇见过的人，但也尽量不做任何会妨碍圣灵在他们身上的工作。这对我们无论身处何方，都是一个提醒。
香港教会经历这几年来，来自各方的冲击，信仰群体的灵性备受考验。事实上，笔者近年接触不论是个人或参与「自然教会发展」测试的堂会，大多处于灵性低潮。大致可以这样概括描述：「我的信仰经历贫乏，不觉得圣经是我生活抉择的有力指引，也很少经历神在我生命中的工作。我对教会生活没有雀跃的感觉，祈祷没有使我感到振奋，也不享受独自阅读圣经。」笔者没有夸大，不少堂会对信徒的灵性虚弱程度，连牧者和长执也不为意，有些什至否认到底。我们怎能在留下来的日子，在香港这个「所在之地」，复兴灵性，心意更新？
毕德生确信，我们要在所在之地（对流散者而言，也是一样），留心听从神的话语。因为当我们愿意听从，便会看见恩典，这是灵性的功课。前提是，神总会在我们明白之前，就已经着手动工了。「因此，我的职责不是要神去做我认为必须要做的事，而是意识到神在做什么，以便我能够回应他，参与其中，并以此为乐。」（《灵魂的牧者》，页11）
去或留，仍凭信心走下去
对笔者而言，「留下」不是被动，而是互动。我们需要谦卑，诚实面对实况。聆听神话语，宣读圣道；与别人建立真诚的关系，靠主向前走。个人很喜欢毕德生这样形容，「谦卑意味着要贴近地面，要日复一日地跟寻常的人生活在一起，要注意每一个脚踏实地所发出的事。」（《灵魂的牧者》，页150）
不管我们身处哪里，都要坚持恒常灵修，腾出时间祷告。在艰难中数算日子，辨识恶人；与善为友，结连同行。然而，思考当下处境与未来，都不能没有神学与历史的探究，这是我们仍要努力的地方。
作为留下来的人，需要面对很多的不确定；离去的人，也会面对很多的未知。香港人仍在不断的调适之中，我们仍在消化。对笔者来说，离开了的人仍是朋友。相信有朝一日，仍会再见。
过去廿五年，什至更长的日子，我们曾经一起在这片土地生活过，付出过。我们有美好的共同回忆，也经历令人难堪的变局。深信昔日上主怜悯这小岛，从渔村到今天，不是偶然，而是恩典。深切祈求，这恩典未来再续。
结语：此时此刻，作为留在香港的信仰群体，我们有否儆醒不倦，跟随基督，作主门徒？这是笔者时刻的反省。或许，我们有一天要走，或是继续留下，谁知道？
但愿，我们无论身在何方，上主仍然同在！他的复兴作为，临在我们中间！
作者为香港教会更新运动总干事，原载该会网站。
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