芬兰赫尔辛基地区法院于三月底驳回当局对政客雷萨宁（Päivi Räsänen）及芬兰教区福音信义会（Evangelical Lutheran Mission Diocese of Finland）监督波霍拉（Juhana Pohjola）发表仇恨言论的起诉。三位法官一致裁定，雷萨宁的言论「具冒犯性，惟不算仇恨言论（hate speech）」。
检控官指雷萨宁三次发表针对少数群体的煽动性言论：一、于二〇一九年在题为《耶稣怎样看同性恋者？》的全国广播节目中发表的意见；二、于二〇一九年在推特（Twitter）平台批评芬兰福音信义会（Evangelical Lutheran Church of Finland）参与同志游行──她在推文质疑，圣经作为教会的教义根基「怎可能与将羞耻及罪恶引以为傲的行为相容」，并附上一张罗马书一章24-27节的实体芬兰文圣经照；三、于二〇〇四年撰写题为《上帝造男造女》（Maleand Female He Created Them）的小册子，拥有医生资格的雷萨宁在文中指同性恋是性心理发展失调（psychosexual development disorder）的一种，并强调教会必须根据圣经教导认定同性性行为是罪。而波霍拉则因发行该本小册子而被控。
检控当局曾指雷萨宁的言论不止具冒犯性，更「可能会引起对同性恋者的不容忍、蔑视和仇恨……侵犯了同性恋者的平等和尊严，超出了言论和宗教自由的界限。」
法庭认为雷萨宁的写作目的并非是要侮辱或伤害同志人士，而是捍卫她认为是合符圣经的家庭和婚姻观念。法官在裁决中表示，雷萨宁的言论包括价值判断和可能被视为冒犯的事实陈述，惟这些陈述并不足以构成「煽动仇恨」，因此应被视为合法。
法庭亦指，解释圣经观念并非法庭的工作，并且在芬兰法例之下，法官不能判定对圣经经文的某种诠释是否正确。虽然检控官和法官一开始就表示此案是关乎权利与自由而非圣经诠释，但圣经在是次审讯中的角色仍然非常明显。据芬兰媒体报道，双方在庭上多次引用圣经经文，以致主审法官需要提醒他们案件是根据芬兰法例而非基督教经文来审讯。
是次案件引起全球保守派基督徒──包括美国、俄罗斯；新教、正教等──的关注。裁决亦被雷萨宁及其支持者视为言论自由和宗教自由的胜利，她表示「非常感谢法庭在判决中认同言论自由的重要性」，并「希望这次判决能帮助其他人避免经历类似的磨难。」她早前曾警告是次裁决可能会成为欧洲和全球的先例──因为当下很多国家在考虑小众权益时正审视是否需要为言论和宗教自由设限，又敦促法院应顾及「不同基本自由之间的关系。」
有同运人士表示，法庭判决未有为评估宗教言论所造成的损害提供清晰的标准。而芬兰平权组织Seta总干事塔里亚莫（Kerttu Tarjamo）指法庭同意「雷萨宁对于同性恋者的公开评论对很多性小众人士非常冒犯」是一件好事。他亦指，这件案件意味芬兰正更严肃处理针对同志人士的仇恨言论，并指法庭的判决「并不代表言论或宗教自由可以随意用作歧视或仇恨言论的辩护理由。」
芬兰教区福音信义会于二〇一三年成立，由一群认为原有的芬兰福音信义会过于倾向自由主义的牧者和信徒分裂出来，成员约有二千人。作为「国家教会」的芬兰福音信义会成员曾占芬兰总人口九成以上，至二〇二〇年下跌至七成左右，而信徒离开的首要原因是教会对同性恋和同性婚姻的保守言论。据欧盟委员会于二〇一九年发布的资料显示，已于二〇一七年合法法的同性婚姻获七成以上的芬兰人支持。
