特区政府因应疫情，杀灭以千计的仓鼠、龙猫和免子等宠物，并呼吁巿民交出去年十二月廿二日后所购得的仓鼠作「人道处理」，牵动不少家庭的情绪，广泛流传于社交网络。当涉及的传播方式尚未完全确定，被灭杀的涉嫌动物又会是（什或已经是）不少家庭生活里的一份子，所牵动的就不止是医疗卫生的考量，还有道德伦理的诘问──措施是否合乎比例？「人道」是否只是「人类至上」？人看待动物是否剩下暴力的逻辑？千头万绪。

另一方面，特区政府继续透过呼吁──而不是法规──来要求宗教团体暂停聚会，以达致收紧社交距离来抗疫。不过，借用第三方场地（例如学校）来聚会的堂会，还要顾及场地本身的限聚措施。今期头版专题*就提及，早前已有堂校教会因为校长忧虑而停止实体聚会。经历过两年的疫情反覆，对本地教会来说，搞网上聚会并不是什么困难事；而在网上聚会与实体聚会之间，却可以瞥见在生死祸福的疫情里，信念是如何得以变通，又如何得以秉持。毕竟，抗疫不单单在乎医学知识与医疗科技，更在乎社群顾惜和心灵韧度。

没有人会认为，遇上困难与逆境会是一桩开心事。但逆境却可以让心思意念得以炼净，在每个抉择，每份坚持里，让人再次衡量什么事情最值得重视。无论是个人抑或群体，处境不一，抉择也可以不一样；但每个抉择最终会塑造出一份怎么样的生命气质，大家又可有容让上主参与其中，这是基督徒思考伦理的重心，也是世界重建的起点*。

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