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【时代论坛讯】香港怀疑出现仓鼠自然感染新冠肺炎，在尚未确定是否涉仓鼠传人的情况下，政府早前已人道毁灭全港宠物店内约一千只仓鼠，以及涉事宠物店约一千只动物，并「强烈建议」市民交出上月廿二日或之后购买的仓鼠。关注动物神学的香港中文大学崇基学院神学院客席助理教授陈家富博士向本报表示，当中的屠杀逻辑十分危险，指动物为人类做过大量牺牲和贡献，在没充份医学证据下的决定，是不负责任和忘恩负义，呼吁视动物为邻舍而非以暴力逻辑对待。

本身是山东大学犹太教与跨宗教研究中心教授的陈家富表示，疫情让人类进一步确认人类健康、非人类健康及环境健康三者相互紧扣，学者提出「一体健康」 （one health）的概念，强调健康处境必然是整全和多元化的。他指出，过去不少疫情出现，都引致大量动物遭受屠杀，人类须反思种种加害于动物的行为，例如食物工厂等，导致人与动物之间的关系出现恶性循环。

陈家富指出，动物过去为人类社会做过大量牺牲和贡献，现时没有充份医学证据下，以单方面的方法清除，「不仅是不负责任，什至忘恩负义」。他认为，「A感染B，就先杀A；A有细菌、有感染风险，就先杀A」的屠杀逻辑十分危险，「这种所谓疫情政治下的生命权力，往往只是以人类健康为由施行的暴力。」

陈家富慨叹，仓鼠要么是人类消费的工具，要么就是生命权力的牺牲品，从来不被视为人类的邻舍。他提到路加福音十章25-37节好撒玛利亚人的比喻，「从那个被弃置被暴力对待的人，难道我们看不到仓鼠的影子吗？这个被打至重伤的人不也是被视为不洁污秽之物吗？应该除之而后快吗？」他指出，动物应是人类的邻舍，我们在思考人类与动物的关系时，应重新考虑邻舍的神学，而非暴力的逻辑。

此外，基督教关爱动物中心创办人陈慧敏批评，做法显示出人类至上的想法，「自私自利到极点」，亦显示出大量买卖动物的问题。香港中文大学生命伦理学中心副总监锺一诺博士则表示，从公共衞生伦理的框架，要考虑做法是否有效、是否成正比，以及是否有代替方法，强调「不是以公共衞生之名就什么都可以做」。（参另文报道）