「你们要寻求良善，不要寻求邪恶，就必存活。这样，耶和华──万军之神必照你们所说的与你们同在。」（摩五14，《和合本修订版》，下同）
过去的日子，香港教会更新运动着力普查研究及教牧培训等，特别是透过每星期发出的「本周评论」，将我们所见所思，实况与处境提出，期望在时代的激流中，达致守望与同行，一直效果良好。
如今，时势急速转变，各人怎样应对或会有不同判断，然而做好彼此沟通之馀，我们实在需要从上而来的智慧行事。在此时此刻的环境，香港教会更新运动于二〇二二年仍会分享适切的资讯与每周文章，举办培训及聚会等，探讨应对时势的牧养思考，与教会同寻前景。对香港教会而言，二〇二二年是更具挑战的一年，我们的本周评论将改名为「时势牧言」，象征我们进入不一样的历史处境，期盼透过辨识时势，与你一起寻求良善，心意更新。「牧言」将一如以往，分享我们观察、数据及思考等。祈求上主给予亮光与洞见，好使我们常作准备，仍存盼望。
笔者早前于《基督教周报》（第2991期）撰文〈移民潮冲击下的教会发展〉，提出我们最新的研究数据分析及观察，首先是进入处境，探索前景。董家骅牧师在《廿一世纪门徒现场》提出实践神学的方法有六方面，包括描述当下、探索处境、神学反省、更新实践，科际整合及对话的艺术。他特别提到正视现况是很重要的第一步，「实践神学的第一个任务是描述性任务，正视人类的经验。这个任务看似微不足道，却是同在和聆听的属灵操练，提供之后分析处境和神学反省一个粗略的方向，是很重要的第一步。」（113页）
在过去的一年，经常有人这样说：「我的教会仍有领袖对前景很乐观，至少仍然可以传福音⋯⋯」笔者亦于一些场合，亲身听到有教牧领袖及信徒有类似见解，背后原因是有不同的个人经验及假设。我们有时期望对方如自己一样，或者很想快速便有共识，对当下有较接近的看法。
然而，原来实践的更新是一个过程，要走过不同的步骤，以致能容让不同的意见，建构对前景的洞见，提出可行的牧养对策与革新方案，达致在群体中做神学。「我们需要在群体进行神学反思，因为我们是按着三一上帝的形像受造的，也因为我们受呼召与彼此归为一个身体，向彼此负责，效法基督对我们的爱来彼此相待。」（《廿一世纪门徒现场》，210页）
在未来的日子，愿三一神向我们说话，更愿他帮助我们谦卑自己，仆人敬听！
「那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。⋯⋯耶和华来站着，像前几次呼唤：『撒母耳！撒母耳！』撒母耳说：『请说，仆人敬听！』」（撒上三1、10b）
作者为香港教会更新运动总干事。本文转载自香港教会更新运动网站。
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