在记念基督降生的日子，我们都会再读天使向马利亚报喜讯的故事。当马利亚听到天使加百列的说话后，她回应天使：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」（路一38）马利亚就急忙前往去探望伊利莎伯，似乎要去求证年老并素来不生育的她是否如加百列所言怀了男胎（路一36）。二人相见后，马利亚就明白主是信实和应当称颂的，然后就以心以灵赞美神（路一46-55），这段落被称为尊主颂。
简单的看来，尊主颂似乎是马利亚个人对神的赞颂，但着实这颂歌却充满颠覆性，因为它论及神必会重置混乱世界的秩序，并且为人带来一个终末的盼望。首先于一章50-51节指出主必会怜悯那些敬畏他的人，而那些狂傲的人必会被主所赶散。在今天的社会，我们确实见到狂傲的恶人聚集，为的是巩固权力，使世人屈膝跪拜他们。他们化妆为救主的形象，要世人一起力捧自己，这个权力集团太过强大，很多世人被蒙骗，但也有很多人愿意成为他们的一份子，成为既得利益者。可是，尊主颂再次提醒世人这个狂傲的集团必会瓦解，当他们不能聚集就不成气候了，就如巴别塔事件一样。
其次，主叫有权柄的失位，叫卑贱的升高（路一52）。尊主颂再次对准一切的掌权者，要让他们明白手上的权柄必会失效，他们不能再声称自己的管治有效。当我们环顾四周，这世界仍充满卑微、低贱和被遗忘的人。我们不禁会问：若掌权者的管治是得宜有效，为何社会上还会充斥着不公平和贫穷？很明显掌权者根本没有能力扭转罪恶，若连同上文一起理解，他们亦参与罪恶之中，因此他们将失去这位置。而被遗忘的人就会因主真正掌权而得到怜悯眷顾，他们的地位将被升高。
第三，主叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手而回（路一53）。这经文为不饱足什至是饥渴的人带来盼望，因为主掌权后不单使卑贱的人地位高升，他更加会亲手满足人的需要。主乃是丰盛的掌权者，他不会因满足自己的欲望而将粮食财富收藏起来，他必会大大施予，而那些为自己囤积财富的人必两手空空。空手而回更加可以理解为他们原先所有的都会被收回。
尊主颂这颂歌是尊崇那真正要来到的主──基督耶稣，从以上的理解可清楚见到它要表达一个信息，就是地上的君王非真君王，他们必会被赶散，并且他们的地位和财富会被取代和夺回。这颂歌颠覆一切地上政权，它为无权者、卑贱者、饥饿者发声，并为他们带来盼望。这歌由被天使眷顾且地位卑微的马利亚唱出，正代表着无权者将会如马利亚一样得褔，这个终末的图画正是基督再来的记号。今个年头的圣诞，让我们热切地带着这份盼望，高唱这令人兴奋的尊主颂。
