「禧房──土地神学的践行」系列之一
据一项财务管理调查1，49%的受访者会购买物业作为财富管理工具，房屋不再单纯是生活的必需品，而成为投资工具；加上，地少人多、高地价，香港的高楼价是世界闻名，连续十一年蝉联最难负担城市2，楼价中位数达收入中位数的20.7倍，意味香港人不吃不喝20.7年才能购买到一个住宅单位。房屋问题成为民生的焦点，近来政府政策也在积极回应，包括：劏房的租金管制、兴建过渡性房屋、宾馆可用作过渡性房屋等。而作为基督信仰群体，圣经是如何看土地？信徒又可如何履行天国子民的责任呢？
以色列希伯来大学教授Moshe Weinfeld认为：土地的命运是旧约圣经中一个重要的焦点3，是以色列的历史与土地，与神有直接的关系。在旧约圣经中，land或earth（ארץ）是第四个出现最多的字，因此，我们不难理解上主对土地的看重。然而，上主的关心是否与我们一样？期望升值？为我们带来生活保障？
旧约学者布鲁格曼在其着作The Land中提出的space（空间）与place（土地）的分别，并解释人、上主与土地的关系。他指出空间是只涉及经济关系的空间，与人本身没有关系；土地却是立约、应许关系的地方。布鲁格曼进一步阐释，空间与土地本质上的差异在于空间是「一个自由的场域，没有责任和权威」，而土地是「具有历史意义的空间，当中发生的一些事情应当被纪念」。4举个例子，当罗得与亚伯拉罕考虑要往何地定居时，罗得选择所多玛、俄摩拉的原因是富饶的平原、滋润的园子、水草充足，是一个经济蓬勃的地区；而亚伯拉罕只有一个原因选择进入迦南，是因为上主的应许。那么，上主就着「土地」有什么心意呢？
「现在进行式」的创造教义
田立克认为创造的教义并不是在谈论远古时代的事情，而创造其实是上主对世界关系的基本描述5，而在创造的秩序中，土地占有一个重要的位置。布鲁格曼亦有相同看法，在其书《土地神学》的序言中，清楚指出「创造」是旧约传统的重要议题。他引述范涵（Terence Fretheim）的论点，指出出埃及的叙事（出埃及记一至十五章）不但谈到上主的拯救，也谈到埃及法老对创造的破坏，他也延续范涵的看法，提出吗哪叙事（出埃及记十六章）是创造的全然实现，因创造主能将混乱的环境（旷野／被掳）变为孕育生命之地，可以安居。6当创造的议题都连于土地，什至旧约五经是始于大地的创造、而终结于应许之地，那么，整个希伯来信仰都连于土地。
上主从无有创造天地，他是创造主，就如申命记十章14节「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华──你的上主」这世界确实属于主，他统管「天上、地下和地底下」的一切，而人类只不过以管家（stewardship）身份被上主赐予土地，诚如诗篇一一五篇16节所说：「天只归属于上主，但他把地赐给人类。」以及利未记廿五章23节：「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。」管家领受的是一种「仆人式王权」行使管理权，我们并非是大地的拥有者，而是真正的拥有者交付（赏赐和租给）我们来代他管理。那么，管家理应按主人的心意、目的去管理，而不是为了自己图利。
除了是管家之外，香港浸信会神学院助理教授卢允晞博士指出「人之所以渴望和需要一个家，是源于受造的身份和目的。」他认为上主以尘土造亚当，也要人以上主的形象，代表他在创造世界中同在和统治，因此人受造的目的就是帮助造物主照顾这一个物质的空间，因而需要在其中居住及发展生活。7
房地产岂止是商品
旧约学者莱特（Chris Wright）于《宣教中的上帝》（The Mission Of God）指出土地的分配，确保亲属社群的名份与关系可以延续。土地的意义，不在于「土地作为商品」，土地的「不能出让权」（inalienability），正反映以色列人作为承受土地应许之民与上帝的立约关系。以色列人认知土地同时是「土地神有」与「土地神赐」的双重意义。一方面，上主的选民是寄居者（暂住的，不是定居者）；另一方面享有土地，置业安居，代上主拥有土地。「房地产作为商品」是现今的主流论述，然而从信仰或文化的角度看，房地产也有其重要的社群价值，而这种权利不应受到侵犯。换言之，上主的心意是确保人可以安然居住。
环顾香港的住屋情况，实与上主的心意有极大的区别，高楼价、狭窄的住宿，香港的人均居住面积明显较其他地区狭窄（香港为170平方呎、东京为210平方呎、新加坡为270平方呎），而板间房、笼屋、劏房、天台屋的空间与居住环境更恶劣，平均呎价更是高于豪宅，业主可疯狂加租而仍有大量的基层市民争相租住；付不起房租就只有沦落街头。难道信仰的群体可坐视不理吗？
（分题为编者所拟）
注释
1. 财富管理公司St. James’s Place Wealth Management，2020年2月至3月在香港，访问了1019名25-54岁的投资者，发现除现金外，87% 股票; 53% 投资相连保险及49%物业投资
2. 2021 美国智库Urban Reform Institute与加拿大智库Frontier Centre for Public Policy联合发表的报告
3. Moshe Weinfeld, Promise of the Land (Berkeley: University of California Press, 1993) xv, 201.
4. 布鲁格曼：《土地神学：从圣经信仰看土地的赏赐、应许和挑战》（臺湾：校园书房，2006），页6。
5. 黎永明编：《创造神学与人生》，页7。。
6. 布鲁格曼：《土地神学》，页xv-xvi。
7. 〈明光社2015周年研讨会：从圣经神学探讨土地问题〉，《基督教周报》第2653期，2015年6月28日。
参考文章
釐经伴道：〈从创造中的「神－人－土地」关系看合乎创造秩序的经济模式〉，2019年1月25日。
作者为基督教关怀无家者协会总监
