【时代论坛讯】面对瞬息万变的世代，基督信仰的教导仍具有时代的意义，但要深入民心，少不了运用创意来传达福音信息。十月廿四日，出版美感圣经的Alabaster Asia邀得几个网上平台的代表，于第卅六届基督教联合书展期间主讲，从创世记的创造、圣经里的「二次创作」，到今天时代的牧养，分享信仰与创作的关系，以至如何以「Trial and Error」的态度坚持创作。
基督信仰离不开创造与创意
「釐经伴道」的Samuel首先提到，很多信徒未必理解信仰与创造和创作之间其实存在密切关系。例如在进行个人布道时，不少人集中讲述上主的救赎，少有以创造这角度入手。这造成信徒多关心布道对象当刻的回转，但少有思考世界的创造与终结，都与上主息息相关。他相信，惟有同时着重信仰救赎灵魂，以及可以转化受造的世界，才是整全的福音。
Samuel进一步指出，早至创世记就已有讲述上主以七天创造世界万物，包括创造了人类始祖亚当。当时亚当被赋予职份，要为各种生物命名。要完成这种创造性的行动，除了运用他原有的创意，亦可能是在上主按他的形像造人时，将其创造主的部份形像注入至亚当身上，使他可以运用从上主而来的创意为不同生物命名，赋予它们价值。因此我们被赋予大地管家的职份，就应善用创作力，使万物维持于美满、完整的状态。
谈到在现今处境中如何可以利用创意表达信仰，Samuel认为信徒可透过艺术创作，为本来平平无奇的东西赋予属灵价值。他以Alabaster Asia瓶子的标志为例，那是源至马可福音十四章妇人膏抹耶稣一事，指出香膏本身并无意义，但那妇人借着打破玉瓶、膏抹耶稣的行动，为香膏赋予多一重意义，使人们从耶稣身上散发的香气，认出他就是君王。Samuel指，耶稣以不同方式，使人认识他是主。因此Samuel认为，教会界可多运用创意，从创作、创造的角度，思考、认识耶稣是一个怎样的主。
圣经里的「二次创作」带来盼望
「流散者们」创办人Steven表示，教会年历中有「圣灰日」（大斋期首天），记念人最初是尘土，是受造之物，从而思想创造人类的上主。他认为，很多信徒认识不同的属灵传统、礼仪，但少有思考背后的神学意义，因此他同意Samuel的观察，认为普遍教会倾向功能化，忽略了创造的重要。
Steven引述神学家巴特的主张，指出人按照神的形像被造，但神与人之间存在鸿沟。虽然人类永不会成为世界的中心，但可以享受上主赋予的各种自由，包括创作自由，得以运用创意。而圣经就是上主借着他的灵，启示作者向我们说话。
近年世界各地有很多二次创作，Steven认为圣经其实都含有二次创作的部份。从文学的角度来看，圣经是带有目的的原生创作，有些学者曾研究摩西五经的成书日期，相信五卷书是经过以色列人被掳后，由一群圣经作者重新编辑，使群体在受压迫下仍可以振作。从这点来看，二次创作摩西五经是有意思的。
Steven亦称，创世记首两章讲述上主的创造，其实巴比伦的神话亦有类似的内容，谈到正邪大战后胜出的神明重新整顿世界。他相信创世记曾借鑑这种叙事方式，什至二次创作其中一部份，为的是对照巴比伦神话中的神明。例如巴比伦的神明是经过打斗而创造世界，上主则是从无到有地创造世界；巴比伦的神明会登基称王，上主的「登基」是创造人、订立安息日。透过「摩西五经」的敍述，使被掳的以色列人坚信上主比世间的「神明」更为强大，与人有立约的关系，可带来真正的平安。经过历世历代，上述的「二次创作」成为后代得救的盼望。
Steven认为，圣经固然是优秀的文学创作，但它同时是「反文学」的。他引述费哈洛（Harold Fisch）撰写的《诗里藏真》，指出约伯记的写作手法近似希腊文学中的悲剧，但约伯并没有像那些悲剧英雄死去，结局却是上主赏赐约伯，扭转了悲剧传统的结局。而传道书以反讽的手法写作，但在末端作者终止反讽，找到这个虚空的世界仍有主宰。人们的生活看来像要活在当下，但最终还是应敬畏上主。
从上述的例子，Steven相信这可让信徒以更立体的角度研读圣经，发现世代流传的信仰传统都有经历创作，一直从「Trial and Error」当中走过来。近年，网路上有很多关于基督教的二次创作、Memes（梗图），以基督教及基督徒的日常生活为取笑题材。Steven认为在外界冷嘲热讽的背后，可以引发信徒反思信仰。虽然有些题材较为过火，但他相信这些创作可令信徒改善信仰生活，活出不一样的见证。
资讯爆炸时代的创意牧养尤其重要
来自「载野孩」的Gaga表示，他与一群牧者创立YouTube频道载野孩，拍摄不同的网络影片。在他眼中，上主是不断在创造的，当人与上主互动，创意和创作就是与主相遇的结果。他坦言，过去拍摄的影片反应有时不似预期，但他们仍愿意坚持下去，目的是为了以当代的语言，表达真实而有力量的属灵话语。对于他们而言，这是回应上主在这时代的呼召。
Gaga以近年大热的南韩女子歌舞组合BLACKPINK为例，指出她们的音乐影片经常转换场合，某程度上反映现今世代难以长时间记着同一段信息。即使牧者仍可以传统的属灵教导与年轻人互动，但他相信效果不彰，因此以创意来牧养、教导显得重要。
除了牧者会运用创意牧养，Gaga表示圣经本身已是颠覆性的文学类型。他以启示录为例，指出它固然是天启文献，但它的内容并不限于告诉人信主最终会得胜，同时明言人在过程中需要受苦。他相信，上主本身充满创意，这激发他及一群牧者反思，不甘于只运用千篇一律的信仰教导，而尝试多走一步。
谈到载野孩的创作心路历程，Gaga坦言他们一直在「Trial and Error」。即使他们是受感动而拍摄每一段影片，但它们不一定会有很多人观看，而受欢迎的亦较多集中于个别题材。同时，他们的创作也曾受到一些人质疑是「离经叛道」，不过因着他们一众成员的信念，令载野孩继续创作。
负责策划是次讲座，来自Alabaster Asia的Olivia总结时表示，𨤳经伴道、流散者们及载野孩正是运用创意，不断尝试进行与信仰相关的创作。她相信，创意是上主赐予各人的恩典，不论各人在进行哪方面的事奉，都应积极运用创意，使世人都能认识、领受上主的话语。她期望不同世代的信徒，都能目标一致，进行创作，使上主的话语得以一直传承。
是次讲座的主题名为「信仰与创作．Trial & Error」，有近三十人参加。
