在香港这个弹丸之地，教会过去发展与聚集场地的大小有着紧密的关系，尤其是学校及社会福利服务场所，这当然不仅是指空间，亦是指能够透过与学校／社会服务合作，实践关怀与使命。然而，随着大环境的转变，堂会使用这些场所及其夥伴关系会否有变，引起不同持份者的关注。
根据香港教会普查的资料显示（见图1），以学校为主要崇拜场地的堂会，由2009年的284间，数目逐步增加至2019年的322间，可见堂会发展与学校的关系紧密。若连同使用社会福利服务场所聚会的102间堂会，以2019年作计算，合共有424间，占全港堂会总数的三成，当中绝大部份是有政府资助或申请相关的基金。
面对前景的不确定，我们确实难以掌握当中的逆变，然而堂会一旦失去场地或在使用方面受到较大限制，例如要减少教牧进入学校的福音工作等，堂会要作些什么准备呢？
图1
认清实况
《明报》于十月十一日报道：「《港区国安法》实施逾年，学校除须推展国安教育，亦须确保教师和非教学人员守法。有社工及课外活动导师分别向本报透露，新学年后不少中小学提出新要求，要他们到校举办活动或讲座前先签署声明，表明会遵守《港区国安法》，不可在校内进行政治活动或发表宣示政治立场的言论等。香港社会工作者总工会相信此属学校『自保行为』，风险管理级别提升到很高，反映国安法下人人自危；有津贴中学校长承认做法是为保障学校，指若家长或学生投诉，没理由要学校承担。」
读了上述这段消息，令人联想到，因应社会及政治氛围，这次影响会否进一步扩大？笔者早前听闻已有学校终止与堂会／教牧的合作，不再借用场地或容许进校，这或许出于「自保」的考虑，但会否引起东施效颦？过去，一些宗派辖下堂校的合作关系是唇齿相依，学校场地就是教会聚会点，教会大楼就是用作办学用途，办学传道亦是宗旨，面对到很可能出现的新常态，确实不易应对。
灵活聚散
近年，因应疫情等因素，不少堂会尝试转变聚会点，好更灵活相聚与分散。然而，我们经历一段时间的虚实生活，虽然习惯网上形式，但却是更加珍惜实体相见的机会。毕竟，牧养不能太倚赖媒体传达。面对未来，教会发展肯定因社会／政治氛围受到不同情况的影响，我们怎样应对才达致灵活聚散，极富挑战！
「教新」于二〇二一年开展「逆境中香港教会跟进研究」，除了堂会基本资料，我们设定十八条问题，就着社会运动、疫情及移民作出提问，内中有不同的选项，其中一条提及「堂会因应现时的社会气氛／政治氛围，对不同议题的计划和考虑」，在九个选项当中有三项是与聚会点／场地有关：「鼓励会众组织及使用居所作聚会点」、「分散／添置聚会点」、「转换聚会场地」，此三项的回覆分别是不足三成堂会已有计划和考虑（参图2）。可见，堂会在场地／聚会点的整体变阵并不容易，也许受不同因素影响而处于较被动的状态。
图2
逆势应对
近两年，笔者看到一些堂会转移场地，在聚与散的形式中作不同尝试，提高了信仰群体的危机意识与灵活度，带来一点新气象，什是鼓舞。然而，我们不能否认，社会处境确实不断在渐变中，应对方式自然亦要灵巧，没有一个通行的方程式，我们要鼓励不同或多元的努力。诚然，一些堂会因之前的撕裂，仍在疗伤，无力转变；一些在稳健中采取「敌不动、我不动」的策略，可以说形势确实比人强。
此外，有不少堂会敢于面对实况，纵使在「自然教会发展」（Natural Church Development）的测试处于低水平，教牧领袖仍渴望成长，勇于认清形势，努力放下各种因困难而来的负面情绪或压力，尝试有所「作为」，曙光初现。
我喜欢提摩太凯勒（Timothy Keller）的《21世纪教会成长学》，整本书探索福音、教会、城市、运动及处境等关系，让我们思考教会是有机体。「教会成长，但成长的方式与其他人类组织不同──譬如企业、体育联盟……教会数量的增长，是因为神的道增长……教会内有一股有机的、自我传播的、活泼的能力在运行。」（614页）面对逆势，我们承认人的能力有限，当我们尽力作了应作之事后，便祈求圣灵的能力同在与引导。
结语
香港教会面对前景的不确定，红线浮现，发展难如昔日，我们要在逆境中有聚散的策略，持守心意更新的活力。斯托德牧师在《心意更新的教会》分享活力教会具备的四个基本要素：「有使徒的教导、相爱的团契、喜乐的敬拜，以及外延的、持续的传福音行动。」（25页）
主啊，面对每天的变幻，祈求祢帮助我们谦卑跟从，在聚散不定中，心意更新而变化（《吕振中译本》：乃要以心思之更新而变了形质），凭祢意行。
作者为香港教会更新运动总干事。本文转载自香港教会更新运动网站。
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