「保留实力／着草走佬」与「从容就义／躺平等死」的争议，如一只困扰着压迫下教会的冤魂。古时多纳徒派（Donatist）之争议，今天也在受压迫的教会出现。
也许，在「关键时刻」，充满殉道情怀的留下赴义；充满危机感的则远走他方。也许，有人会感到被遗弃，有人又感到逃走就是智慧……实在各有自己故事，岂能以三言两语交代？
约翰写作福音时似乎也面对相类境况。约廿一记载，耶稣三问彼得其跟随决心后，预言他将会殉道。经文没告诉人彼得内心状况如何，但他literally转头就「关心」那位「耶稣所爱」又「比彼得跑得更快」（约二十4）的门徒的命运……
耶稣就反问他：「跟你有什么关系呢？你跟从我吧！」（约廿一22，《和合本修订版》）似乎，在耶稣眼里，每个门徒是否殉道、何时殉道，都是他与那门徒间的事，旁人无需亦无谓过问，且更不该去评论（参太七1）。
近年的创伤研究发现，人受创后，有的变得麻木，有的会反应过敏，有的会模仿加害者的暴力行为，有的会强迫自己重复受创事件。初期教会经历不少压迫，当中一些信徒竟会积极寻找机会殉道，这或与创伤有关，后来慢慢发展成病态的苦修主义。
创伤研究亦发现，群体也会受创，变成腐蚀性群体。当中互信关系破裂，成员互相攻击伤害，以至群体变得四分五裂。
今天我们如何面对充满创伤的同伴、教会与社会呢？耶稣对彼得的建议值得参考：「跟你有什么关系呢？你跟从我吧！」与其费神关心什至评论他人的去或留、牺牲或保命，不如用心与主对话（灵修），专注跟从他（回应召命）吧。
如此时势，人人专注灵修很可能是教会之福。
（转载自「压迫下的圣经诠释」专页）
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