Apple TV一个纪录片The Year Earth Changed纪录了大自然在全球停摆下经历的转变，例如因为人类在海上及非洲草原的活动减少，相关的噪音和滋扰也大幅减少，但鲸鱼成群的狩猎反而频密了，小猎豹的存活也相对增加（因为走迷的小豹更容易听到母豹的呼叫）；在奈良东大寺前的鹿群因为失去了人为的喂食，却能回复本性，懂得在城市中找小草地吃草；南非企鹅不用再躲避日间人类的观赏，而可以不受干扰地于白天出海捕食；还有恒河水的含氧量大幅改善、碳排放因为飞机停飞而减少等等，种种大自然遭到的破坏，都因为一场世纪瘟疫而得到大程度的恢复。最终我们发现，原来要保护地球，只需将最多馀的人类排除在外，生态系统就会自动平衡修复，回归上帝设计的秩序，各从其类，成为美好。
今天世界因为瘟疫而丧失了很多生命，一切我们视为理所当然的经济活动停摆，对很多人来说都是一种前所未有的打击，大自然却因为同一场瘟疫得着喘息复原的机会，那么看来如此可怕的瘟疫，对地球带来的究竟是福还是祸？今天这个城市的失丧，又究竟是得还是失？
当约瑟被兄弟出卖到埃及时，对年轻的约瑟来说当然是一个非常大的打击，什至是一个苦难。幸得上帝同在，被卖到埃及后反而升官发财，还能够预备在饥荒中接济父家，这些都不大可能是约瑟在经历苦难时可以想像得到的。我们大可以借约瑟的故事安慰自己，当刻的遭遇再坏再苦，也可以是美好结局的其中一个铺排。然而，以色列人在埃及的故事尚未完结。来到新一代法老不再认识约瑟的年代，以色列人因为族群愈发壮大而被欺压为奴，整个民族堕进苦难深渊，上帝听到呼求后兴起摩西，带领以色列人避过十灾，走过红海，脱离为奴宿命。谁不知还未进入应许之地，以色列人又因得罪上帝而一整代人最后要死在旷野。如果我们以整段以色列人在埃及的经历比喻人生，除了看到上帝如何引领生命之外，也会发现原来祸福相连，得失交替才是人生的常态，当刻的好可以引来苦难，此时的坏也可催生美好。
我知道在当刻的苦海乱流中颠簸，是足以令人沮丧得连拍拍脸、鼓励一下自己的劲也提不起来，明白祸福相生的道理也不见得能令受苦的人好过一点。我无意低估人（我）们在困难中真实的挣扎，我只是觉得有些时候，我们过于被当前的祸患牵绊，信心慢慢被忧虑侵蚀，如果最终因此而失去对上帝的信靠，我不肯定这个祸还是否有变福的机会。
能够在苦难中看破福祸，参透得失，完全将自己交托于上帝的手中固然是功德无量；就算没有这种修为而自觉只是承受着苦难，我们也毋须强迫自己以天真的乐观去维护对上帝的信心，苦日子还是很苦的，我们的情绪、感受在这些日子不可能是好受的。事实上我已经放弃了在这些日子刻意找方法叫自己好过一点，要苦，就尽管苦吧，反正周遭发生的尽都是苦，我又有什么特权会过得好？这或许是在散播负能量吧！但我只想被苦燃烧时，能顺应祸福的互转，将无力感转化成承认自我软弱的谦卑；以面对荒谬时的愤怒，锻炼如何在不妥协中忍耐；利用由乱世以来的绝望，推动自己继续寻求盼望。
在这个风雨飘摇、瘟疫蔓延的日子中，上帝的沉默难免令人误会他不再在乎。愿我们透过以色列人跌宕的历史，暂时放下「上帝会保守我们免于患难」的平面应许，重新认识到上帝从来没有在历史中缺席，只是他的介入及作为，不是我们可以由祸福得失的判断能够理解。祸福得失从来都是转头成空，惟有慈爱公义才需要坚持，信仰来到这一刻能否构成任何意义，已经不再是上帝可以有多保守我们免于凶恶的问题，而是我们在这个时势对善恶如何选择的问题，纵然引伸出来的祸福，不一定直线得那么理所当然，更多时什至是相反。
「我今日呼天唤地向你们作证，我把生与死，福与祸，都摆在你面前了；所以你要选择生命，好让你和你的后裔都可以活着，爱耶和华你的神，听从他的话，紧靠他，因为那就是你的生命，你的长寿；这样，你才能在耶和华向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许要赐给他们的地上居住。」（申三十19-20，《新译本》）
