【时代论坛讯】今年维园六四烛光晚会再次被警方以防疫为由禁止举办。七间天主教堂在香港天主教正义和平委员会的协调下，于六月四日晚上八时举行追思亡者弥撒，部份设有网上直播，让公众悼念六四死难者。天主教香港教区荣休主教陈日君枢机在坑口的圣安德肋堂主礼时表示，众人要拒绝悲观和失望，并祈求上主带领掌权者走上正义和平的路。天主教香港教区辅理主教夏志诚在石硖尾圣方济各堂主礼，勉励信徒在心烦意乱时，要信赖上主及耶稣。
今次弥撒各所教堂采取大致相同的礼仪及礼文。弥撒正式开始前，约七时四十五分，主领指弥撒「将悼念各位心中记挂的兄弟姊妹，还有那些因未有真相而无法记录的人」，逐一读出六四死者名单，为时十多分钟。弥撒开始时在致候词部份，主礼文指这夜是为「那些曾满怀热诚地追求真理的亡者」祈祷，指他们期盼正义和平的国度临现人间，为这些理想而牺牲，愿主带领他们经过死亡的黑夜，进到永生的光明。其后亦为亡者的母亲及其他亲友祷告，记者观察，内容没有提及「六四」二字及「天安门母亲」等有关字眼。
位于坑口的圣安德肋堂的弥撒，由陈日君主礼。陈日君在讲道时表示，自己在八九年是五十七岁，今年五十七岁的人当年是二十多岁，而今年二十多岁的人却只能听别人讲述即将被历史冲淡的往事。
他说，卅二年前在北京牺牲的人是为民主、自由，也是为了我们。他们希望拥有一个正义和平的社会、一个廉洁的政府、一个真正强盛的祖国，这也是我们的希望，但他们却要带着「暴徒」烙印离开人间。他指因为大家爱这些爱国烈士、爱祖国，所以仍然拥抱他们的希望，即使过了卅二年也要继续追思他们。
陈日君引用次经多俾亚传（多比传）中多俾亚冒性命危险将同胞尸体抬回家后安葬的事作为例子，指出我们同样不能让烈士们的名字永远蒙羞。他说当文化大革命都能得到一个评估和定性时，「为六四做一个公道的评估不是更容易吗？」他又表示，如果有权者还相信为了顾全大局，可以残杀手无寸铁、热爱祖国的青年，那么六四惨剧就渐渐又会出现在我们面前。
最后他勉励众人拒绝悲观和失望，他指众人的祈祷是求上主带领执政者走上正义和平的道路。
晚上约七时零五分，该教堂已宣布现场额满，现场约有十多人未能进场，需要收看网上直播。记者所见，礼堂内参与者隔开若干距离，而部份参与者被安排坐到礼堂外的位置参与弥撒，估计现场人数约二百人。
夏志诚：纵心里烦乱，也要信赖上主
石硖尾圣方济各堂在七时已开放予排队会众进入，约于七时十五分宣布额满。弥撒前，礼堂内反覆颂读玫瑰经及主祷文，气氛平静。大会表示该堂弥撒约有三百人出席。是次弥撒同时于网上直播。
夏志诚在讲道中提到，这些死难者虽然素未谋面，但有一份莫名的亲切感，他们逝世当晚发生的事仍然历历在目，挥之不去。夏志诚指，人会面对死亡，而他们无辜地死去，令人觉得惋惜、感概，令人心里烦乱。他提到弥撒期间所读的圣若望福音（约翰福音）十四章1-6节，门徒在最后晚餐时得知他们所信靠的学习对象、教他们待人处事的师傅耶稣在当时将遭遇不测，也是心里烦乱。但反过来耶稣却安慰门徒，叫他们信赖上主与耶稣。夏志诚认为，真正的困难是信念、信心、信仰的挑战。
看见无辜的人被杀，夏志诚指人都会灰心，可能会觉得「人生就是这样」、不明白「按自己良心生活有什么价值」，但他勉励信徒要信赖上主，因他把一切发生的事都放在眼内，在适当的时候会有他的工作，就如依撒意亚先知书（以赛亚书）廿五章6-9节所说，上主必会为万民摆设筵席，除去万民的耻辱。夏志诚强调，信赖耶稣的意思是，回顾在门徒和耶稣的相处，体会耶稣怎样与人同在同行、为人类苦痛痛哭，相信他就是道路、真理、生命，并学习他如何活出人性尊严，不卑不亢地生活，纯樸如鸽子，灵巧像蛇，活出有价值的人生。
夏志诚表示，亡者都是为爱舍身，在生命中追求真理。虽然我们并不认识他们每一个，但仍怀念他们，为他们感恩，感谢上主有这样的人在我们当中，「显明真理是值得人追求，良知是值得人持守到最后」。他祝愿这些未酬的壮志和未圆的理想能在上主怀抱中使之圆满。
夏志诚主礼圣方济各堂的弥撒
参加者：望以不同形式作悼念
记者于晚上六时十五分左右到达位于石硖尾的圣方济各堂，门外有约一百二十人轮候。排第二和三、居住在附近的一男一女接受本报访问时表示，在下午五时四十五分左右就开始排队，以往他们都会到维园悼念六四，惟今年维园集会被禁，即使他们是未信者，但仍然希望到邻近的教堂悼念。
队伍中，亦有人带同白色花前来悼念。天主教徒叶小姐提到，她本来已到六四纪念馆献花，但今天既然来到教堂，亦希望带同花，看看有没有机会再献花。曾任天安门母亲运动义工的叶小姐以往六四都会到维园帮忙，对于今年不能照常到维园，她同意以遍地开花的形式，也看见今年香港人都在不同的地方悼念。「不需要只留家，假如可以的话，亦有空间，悼念其实都可有不同形式。」
至于坑口圣安德肋堂弥撒进行期间，据悉有警察在教堂外截查不同人士，但现场所见，教堂内弥撒顺利举行。约晚上九时散会时，教堂特别安排会众分批散去。教堂外停泊了五辆警车，亦有几位警员在教堂附近视察情况，但未见任何行动，一众参与弥撒者亦安静地离开。
六月三日早上，多间在六月四日将举行弥撒的天主教堂门外被人挂上印有陈日君照片的横幅，当中写上「邪教入侵信仰」、「崇拜为名，煽乱为实」、「教友慎防被累违国安法」等字句。统筹弥撒的香港天主教正义和平委员会表示将如期举办，并指收到警方提醒须遵守防疫条例，但没有提及政治因素。弥撒当晚，圣安德肋堂及圣方济各堂外现场未见任何横幅或示威。
画家Perry：视每次为最后一幅画
在圣方济各堂的二楼，记者遇见画家Perry Dino在画油画。Perry由二〇一二年开始到不同的示威现场绘画，主要画的是社会事件，纪录史实。而自二〇一三年起，每年都会到维园现场，以油画记录实况；二〇一九年更画了一幅大油画，摆放在维园的六四晚会现场。去年六四他则没有到维园，反而在六月五日，于「门常开」外的草地，画下四位拿着袋子模仿「坦克人」的画面。他说，可能正因为去年没有到维园画画，故今年才能继续画，否则可能已在监狱。他提到，今年六四，是因一星期前看到陈健民的FB，得知有七间天主教堂会在六四晚上举行弥撒，所以打算「既然不能去维园，就不如到这里。」于是他取得教堂的职员同意在楼上画画。「好幸运，有空调，（教堂）又允准我这样做，光线又足够。我常常都会想：这是不是最后一幅？很难讲。」
作为天主教徒的Perry，指自己不会叫口号，但会做自己应做的本份──以画记录。Perry强调，以画记录社会事件的时序很重要，由二〇一二年到现在，「原来可以不能再画」，因每次示威现场画画都有一定危险，而且会消耗一定体力以及有客观环境的影响。「画到今日，来这里之前都可以封隧道，有什么（政府）会做不到。」Perry希望能继续画下去。
圣安德肋堂外停泊多辆警车
