全国人大提出要「完善」香港特别行政区的选举机制，忽然间种种建议什嚣尘上，例如删除民意认受性相对广阔的超级区议会议席；将直选产生的区议员从负责选举特首的选举委员会中剔除；替选举建立「全流程资格审查机制」；扩大议会议席数量以容纳由选委会产生的「较大比例」立法会议员──每项建议，跟《基本法》第六十八条之中「最终达至全部议员由普选产生的目标」的说法，皆渐行渐远；却在香港进行任何谘询之前，已得到特首表示会充份配合。
当一个政权，可以将几十位意欲参选的民主派人士在未经定罪的情况下，即时收押，且不设定期；要期望这政权顾惜港人的平等权利，以至各被囚民主派人士背后合共过百万民意的意愿，实在基础难寻。与此同时，当权者祭出「爱国者治港」的口号，而「爱国」的定义全由当权者说了算，可以预见，未来议会的声音只会愈来愈单一，议案通过行礼如仪，亦难以透过议会制衡来防範制度僵化以至私相授受。当公共制度陷于自说自话的梦呓氛围之中，什至沦为动辄得咎的批斗循环，要不输掉现有的社会资本及实力储备，让社会可以立足真相和真实，应对愈见风高浪急的全球挑战──无论是疫症肆虐、金融波动，抑或极端气候──难度可想而知。而事实上，哪管这里是一个特别行政区，抑或一座普通城巿，这些不断加剧的全球挑战都会自己找上门来。
面对此情此景，民间社会没有坐以待毙的本钱。由本地居民到外资机构，离开香港以自保的（或保护下一代的），愈见加增。但另一方面，不能或不愿离开的一群，仍然要在这城坚强生活下去，仍然需要邻舍间的守望支援，彼此顾惜和分享；正如今期头版专题所揭示的社福供求视角，既涉及移民潮下未来受助者的需要，也是助人者维持「活水源头」的考量。而对于信仰群体而言，这既是践行「爱邻舍」的信仰教导，也是体现「共甘苦」的十架精神。人人的十架不一样，我们毋须强求表现齐一，却总要在上主面前抚心自问，可愿意为他人背起十架，同走天路？
「香港人撑住」的打气话，不时流传于社交网络。什么才是「撑住」？当社会信任的大台愈拆愈多，崩分离析，却仍然为身处的每个小社群多行一步，在真实的基础上，存留点点信任的脉络与认受，这就是「撑住」。当到处谎话连篇，却仍然保存清心与诚信，是其是非其非，用爱心说诚实话，就是「撑住」。当发现自己身心被囚，无论在监狱的墙内抑或墙外，却仍然设法保留点点自重与幽默，就是「撑住」。当黑暗笼罩大地，却仍然为生命中碰到的每点美好事物心存感恩，无论多么微小，就是「撑住」。当世情愈见凶险，却仍然靠赖耶稣基督，谨记如今得以常存的是信、是望、是爱，就是「撑住」──说到底，这「撑住」不单是为了自己，更是为了他人；不单是望向今天，更是望向未来；不是孤身上路，而是有主同行。人间仄径，他也曾经走过，且死而复活。
