【时代论坛讯】对不少信徒而言，面对过去一年的动盪政局就好比身处一条没有尽头的黑暗隧道，到底光明在何方呢？近日，香港教牧网络举办九月份的「守望香港祈祷会」，与信徒透过祷告与颂唱诗歌守望香港，并邀得袁天佑牧师与邢福增教授分享信息。袁天佑强调，凡是投靠耶和华才是有福的，劝勉信徒在黑暗中凭借上主的光明作引路，应敬畏上主而非地上的掌权者，提醒审判时信徒在「天堂有无位」，就取决于我们今日的选择。邢福增表示，基督徒在了解自身不可避免的软弱之馀，更要在黑暗中继续相信基督是王，在上帝的真光下活出光明。
袁天佑：凡是投靠耶和华才是有福
袁天佑以诗篇一至二篇分享「投靠耶和华的，都是有福的」的信息。他认为编者将这两篇经文放在诗篇的起首，用意是将之视作整篇诗篇的序言，亦即是「如何成为有福的人」。然而，他亦表示第一篇中强调的「义人亨通」与「恶人必遇困苦」的情况，看似与圣经时代人物的遭遇，什至与我们如今的现实生活完全不同。他指有人或会将此现象解读成「若然未报，时辰未到」，又或是强调义人的心灵丰富等，但他认为这其实是反映上帝在苦难中的拯救，成为义人在黑暗中的光明。他认为义人和恶人的最大分别在于其结果，并引述圣经学者大卫逊（Robert Davidson）及陈健民教授的说话，表达出人们在最黑暗的环境才会重新发现光明的道理。
特首林郑月娥曾说过：「青年践踏一国两制前景堪虞」，那么我们又该如何以诗篇去理解这句话呢？袁天佑认为，诗人以诗篇第二篇去邀请当时的以色列君王、附庸国，以及任何时代的执政者去敬畏上主，因为只有他才是天上的大君王，凡挑战其权威的必遭灭亡。他引用〈教会稳定歌〉：「邦国帝王，兴亡代谢，回首如今安在？」，表示因为极权统治者虽有权力但内心惊恐，所以才会订立「安全法」来确保其统治。他提到不少青年因为《港区国安法》而被迫流亡海外，为免家人受连累而与之断绝关系，面对有可能遭受长期监禁的情况，每个人都会为他们感到难过。但与此同时，他认为青年辛苦地成长亦能让他们变得更刚强壮胆，成为正直的人。最后，他劝勉特首及众高官，期望他们敬畏上帝而非地上掌权者或《基本法》，「今日我地可以好潇灑咁话唔稀罕咩嘢学位，资产唔喺外地唔怕制裁，不过喺审判日天堂有无位，就唔系你同我可以决定。」
袁天佑
邢福增：在黑暗中以爱坚持人之为人的尊严
在祈祷会的第二节，邢福增以罗马书十三章11-14节、十二章9-21节为信众分享「黑日．爱」的信息。他认为香港在过去两年发生的事情令人难以分清是天灾还是人祸，比当年颱风山竹来袭所造成的破坏还要严重，相信绝大部份人会用「黑色」这个意味着沉重、忧伤的颜色来形容当下的景况。他以柳俊江的《元朗黑夜》作例，反问：「黑暗之夜岂只元朗？」他相信保罗在罗马书十三章11-14节的教导，放在今日的香港亦非常合适，寄语信徒在黑暗中不要习惯、沉睡、装睡，更应拒绝黑暗，趁早睡醒。因为只有拒绝自我安慰，选择在黑暗中坚持信靠上主作端正的人，才能让经文中的「我们得救，现在比初信的时候更近了」成为真正盼望，而非一厢情愿，并期望信徒能在如今白昼未完全实现的时候，除去自身的暗昧行为，带上光明兵器，追随上主这黑暗中的微光。
另外，邢福增认为罗马书十二章9-21节表面上是提倡和谐的爱，但事实上这份爱的前提是不可虚假，更要厌恶恶、亲近善。他强调「爱唔系和稀泥」，基督徒要拒绝以恶报恶，被仇恨报复心思吸引意念。他以韩丽珠的散文集《黑日》作例，表示面对过去一年的事，人们内心难免出现恨与怒，期望基督徒肯定这些负面情绪，并与之对话，但不要被其所驾驭，因为以恨意作动力的行动只会换来毁灭。他提及虽然末世思想从初期教会便开始谈及，「末咗二千几年」，但我们确实一日比一日更接近耶稣的再来。他认为黑夜已深，白昼将近，寄语基督徒保持警醒，重视自己身份与责任，披带着耶稣及光明兵器，以爱坚持人之为人的尊严，活出真实。
聚会于九月七日晚上举行，在该网络FB专页和辛福台同步直播，截至九月八日正午十二时，聚会短片累积逾七千五百人次观看。
邢福增
