【时代论坛讯】第九十二届港九培灵研经大会今日（八月一日）揭幕，今年因应疫情，所有聚会均在网上以直播形式举行。首日的研经会上，信义宗神学院副院长戴浩辉牧师以「回应召命」为题，用以西结书二章1节至三章3节说明如何回应神的呼召，并勉励每一位信徒在现今仿似被掳之时，应如以西结般回应神的呼召，成为生命载道的仆人。每个信徒均需装备自己服事主，而不是有感动才奉献自己。
戴浩辉指出以西结书是难读之书，内容描述大胆，更有犹太拉比说三十岁前不应读。以西结生活在危急存亡的时代，而神是在大时代呼召仆人、授予能力，让以西结成为生命载道的人。以西结与其父布西同为祭司，他活在现今所称的特拉维夫，亚甲文即「被洪水所毁的废墟」。当时巴比伦要把犹太精英掳去，使他们不能再谋反，失去经济能力，以西结是被掳的一员，被限制生活，失去家庭和居所。此时，神借异象呼召以西结做先知，给他力量回应召命。
戴浩辉认为，现时香港人也像以西结被掳去的情况一样，疫情肆虐，不能参与教会聚会、须配戴口罩，导致生活模式改变；也受政治环境影响，超级大国角力，令香港成为风眼，而《国安法》令一部份人安心，也令一部份人感到无力、困惑不安，以及对前路失去信心而萌生离港念头。他勉励信徒，神仍然会在这个大时代里作出呼召，并给予我们力量回应召命，就像当时他呼召以西结一样。戴浩辉强调，回应召命须有信靠的心，走事奉的道路。
苦难成为蒙召之旅恩典记号
戴浩辉亦从自己的病患经历，指出苦痛能成为上帝蒙召恩典的记号。他忆述自己童年时患上小儿麻痹症，走路不方便须用手支撑，一次他在玩耍时跌断左手，脚也受了伤，祖母担心他日后不能照顾自己。可是中学时他却在牧师为他介绍下，接受两次手术，留院九个月后，走路终可以不用靠手支撑着，母亲更为她开感恩会分享见证。母亲在当中分享，在戴浩辉小时候她曾向神许愿，如果儿子能生存下去，就把他奉献给神作一生服侍。他表示自己的生命被神改变，二十岁进神学院，至今已服侍了四十一年。回想人生虽有痛苦经历，但他看到神的祝福。他坦言现在左边大腿已没有肌肉，走路不方便，但这却是祝福的记号。「被掳之苦成为蒙召之旅的载体。」
回到以西结书，他指出以西结在被掳时蒙召的心，是受激励的心和受感染的心。以西结受激励的心在第二章1-3节反映出来，表达了前所未有的经历，而他对以色列人的劝勉就等于神对他的劝勉。戴浩辉续指，神的话语和灵一起工作，「有道就有灵，有灵就有能力」。如果内里没有上帝的话语，人不会被神感动。
对于神呼召信徒做生命载道的仆人，戴浩辉带出四个重点：第一，每个信徒都要奉献自己，「呼召」不只限于当传道人；第二，要有印证、心志、恩赐和负担；第三，要有运用恩赐的机会；第四，要有良好性格和相处能力。
蒙召是要受到神爱的感染
以西结的蒙召不但受激励，还有受感染的心。他的「工作对象」虽厚颜无耻、悖逆神，但神仍然差他到百姓中宣讲，因为神仍然顾念他们，有恩典、慈爱。戴浩辉指出，蒙召就是要体会上帝的爱，并受到他爱的感染。
戴浩辉亦引述美国两个基督徒调查，说明当地已进入后基督教年代，若情况持续，教会最终会积弱及消失。他也引述胡志伟牧师根据《二○一九年香港教会普查》结果，评论教会现已「弱不经风」。他勉励信徒务要传道，同时要常常有爱人灵魂的心。他指出现时很多教会牧者都抱怨会众不能同心、教会没有增长，但需要常提醒自己蒙召的路虽是艰辛，却也是蒙福。而人在回应呼召时，上帝会亲自坚固为他工作的人，就如以西结被上帝激励，告诉他不用害怕。
戴浩辉最后提醒，蒙召的路也是装备的路，神的仆人需要装备、不断领受神的话语。他指每位信徒都需要这种装备，信主后就应开始一生的神学训练。而教牧的角色是帮助弟兄姊妹在基督内长大成人，留意其信仰历程并激励他们。
早上聚会开始时，大会先就疫情及培灵会顺利举行而祷告。为期十天的培灵会由八月一日至十日以网上直播形式举行，不设现场参与。所有直播以粤语进行，均设有手语及普通话即时传译。早堂研经会（上午9时30分至10时45分）由戴浩辉牧师主讲「生命载道的守望者——以西结先知的时代信息」；午堂讲道会（上午11时15分至12时30分）由陈琛仪牧师（加拿大城北华人基督教会创会及顾问牧师）主讲「经历神的大爱——诗篇119篇」；晚堂奋兴会（晚上7时至9时10分）则由郭文池牧师（播道神学院院长）主讲「风雨飘摇下的荣耀教会——研读以弗所书」。详情可参：www.hkbibleconference.org。
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