毋庸讳言，在《港区国安法》所体现的「全面管治权」下，很多香港人面临去或留的痛苦抉择。说是痛苦，不单单因为远走他乡寻求脱离压制与极权氛围的自由，很大机会要放下在香港的所有成就与专业，一切重头开始；更因为香港是家，这里有众人的血汗与泪水、情感与记忆。移民考量带来种种关于子女前途与长辈照顾的牵扯与张力，对不少家庭来说更是磨人。至于香港的教会群体，每谈到移民，经常勾起的是八十年代移民潮所带来的种种伤痕，深怕覆辙重蹈。
对香港社会来说，移民并非新鲜事。相比过去几次离港移民潮，今次来势更猛，处境却大不相同——原有法制变动急遽，未来社会博弈空间大减且走向凶险难料，流亡者也不少；连场社运所表现的港人质素和能耐，在「国际线」的交织下，让整条地球村也另眼相看；之不过，地球村本身也走向多极，由政治、军事、金融、环保，以至公共卫生与食水粮食，不同範畴频现极端处境，无一幸免。去留与祸福的关系，似乎变得更难以预计。
历史的终末在乎上主，但历史的走向却因为上主给予人类的自由而变得开放。由个人的人生轨迹，到社群的发展走向，未来如何，原本就不易看透。踏前一步所需的信心，最终不关乎眼所能看见的，而是关乎眼所看不见的。回望圣经，由旧约以色列人出埃及之前，耶和华借摩西三番四次向法老要求「容我的百姓去，好事奉我」，到新约耶稣服侍他人以至为世人舍命的生命见证，在在让人体会到：自由并不单单为己，而是为他，更是为他。当这自由落到不同的处境里，表现可以很不一样；然而不同的「为他」召命彼此交织，互相效力，出来的方向却会协调如一。约瑟和马利亚的自由，让他们顺着天使的指示脱离凶恶，让他们带着孩提耶稣逃离伯利恒的危险，避走埃及。成年耶稣的自由，让他不受恶者试探，让他遵从天父旨意，明知耶路撒冷死路一条，依旧一往无前，成全救赎之功。
在脱离辖制的自由路上，人生不是漫无目的，背后有上主的心意和召命，需要你我细心领会，静中得力，与主同行。今天的香港，一个口罩，一纸选票，背后都是一个个关于我城我乡的深情故事。当众声喧哗，我们能否默观社群，静听主声，寻求脱离罪的辖制，也容让自已的心被上主触动和感召？这样，无论人在何处，还是有活出真自由的可能。在困难的境地里，仍可以一步步更贴近基督的脚踪——是承担和受苦的脚踪，也是慈爱和「为他」的脚踪；一如在大半个世纪以前的日治香港，被囚于深水埗集中营的信徒于木板上所刻的这段古老祷文：
「感谢我的主耶稣基督，赐福给我并为我承受痛苦及屈辱。满有慈爱之救赎主啊，我的友人及弟兄，让我每一天都更清楚认识你，更亲切的爱你，更贴近地跟随你。阿们。」（〈彻彻斯特理查的祷文〉）
