内地极速通过后港人才得知全文内容的「港区国安法」，确为香港社会带来史无前例的挑战，立法前后都波澜处处：有宗派网站收起之前回应时局的会长说话，有资深教牧想分享社会关怀也被临场DQ*，亦有信徒在坊间报章刊登全版广告明言「虽势弱言轻决不虚作无声」，有信徒教牧坚持举行七一祈祷会祈求面对苦难的平安和勇气，也有教牧站在警民对峙的街头续唱Sing Hallelujah to the Lord以表同在。

当权者黑箱立法、鼓励举报、前言不对后语，营造出揣测与恐慌的社会氛围，彰彰什明，却无法禁绝那发自大众人心深处的呐喊与企盼；只要是情理之所至，即使众口被一时噤声，石头也会引吭共鸣——特别在这一直以来珍视自由的香港社会。毕竟，正如香港浸信会联会会长罗庆才所言，「国安法」式的恐惧管理，更多的斗争与清算，均非达至长治久安之途；建基真理与真相的共融和接纳，才是大家所乐见。

因着内地宗教迫害的历史记忆与今天见证，香港教会群体比起其他本地公民社会成员，在面对港区国安法时似乎更见诚惶诚恐。公民自由权利备受侵蚀，宗教自由其实也唇亡齿寒，道理不难明白。今天教会群体的不同反应，谁是先知先觉，谁是反应过敏，的确需要时间证明，只怕继续无动于衷。然而，今天的香港社会并非九七年未经历通识教育洗礼的世代，更不是几十年前的内地社会。在总结昔日经验、今天思潮以及众人砥砺之后，香港教会群体（无论在堂会的墙内抑或墙外）会否走出不一样的见证轨迹？

但愿更多人因为好像基督一样，面对乱世无牧之羊，动了慈心，继续委身同行天路，以不休止的祷告与行动在极权下宣扬天国价值*。无论世代如何，「动了慈心」都是领受和回应召命的转捩点。

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