当代新约圣经研究巨擎，以提倡「保罗新观」知名的英国学者邓雅各教授（James Dunn），六月廿六日主怀安息，享年八十岁。邓多年来是英国德伦大学（University of Durham）神学及宗教系莱特福特教席教授（Lightfoot Professor），退休后成为名誉莱特福特教授。
邓雅各主要贡献在于研究保罗新观，挑战传统新教自马丁路德对「因信称义」观的理解。他认为路德在保罗书信中的「重新发现」因信称义道理、带来宗教改革的同时，也将如何确保自己能得救的个人良心挣扎问题，不经意读入了保罗书信。路德认为人得救源于上帝恩典，是对罪人无条件的接纳。邓雅各认为路德这种解读令后来基督教神学对公共事情彷佛无法判别对错，而走向个人化的信仰。邓雅各在其着作The Justice of God: A Fresh Look at the Old Doctrine of Justification by Faith中，指「路德那因信称义的伟大发现，在他的时代，是神大有能力的话语。它源于保罗的教导，在今天仍对这自我中心个人主义的社会说话。但某程度来说，马丁路德扭曲了保罗自己的见证以及保罗身处和成长的犹太教教导。」
为此邓雅各直接由保罗身处的时代背景再研究因信称义，指出保罗提出因信称义的背景，不是路德有关个人得救问题，而是论证外邦人都能从上帝中得到救赎，上帝的救恩不止于犹太人当中。邓雅各认为保罗整个对上帝公义的理解，基本上是指上帝慷慨的恩典，当中说的上帝公义，是指以希伯来传统中上帝自认为有责任去拯救信靠他的人。在旧约中的称义和公义是一体的。本质上，公义涉及关系，同时公义涉及个人对邻舍、对上帝的责任。在希伯来传统及早期基督教思想当中，不能不理会一个人对他人的责任而称其为义；一个在上帝前被称为义的人，不能同时牵涉对身边人的不义关系。而公义必然对社会上有需要人士负上社会责任。
这种主张被称为保罗新观，由于邓雅各的理解颠覆数百年以来新教传统对称义观的理解，故此新观一直存在争议，华人教会及神学院亦一直对此观念的接受程度不一。
学生卢龙光：邓雅各指导学生非常用心
邓雅各的门生众多，香港中文大学崇基学院神学院前院长卢龙光牧师亦是其学生。他在面书忆及一九八五至八八年在邓雅各的门下攻读博士，撰写有关罗马书的论文，「他容许学生不一定跟随他的观点。他不但是一位好的学者、老师，更是一位可信任的好朋友、尤如父亲地爱护学生；为了学生，可以忘记自己的身份去全力支持、协助！指导学生非常用心、有规律，关心学生也包括家人！往往令我愧疚未有如他一样对待学生！」卢龙光遗憾去年五月师徒没聚旧，最后只能电联。崇基神学院亦在其网站发讣文致哀。
新约学者奥罗佩萨（B.J. Oropeza）在网志节录旧文悼念恩师：「未来世代的圣经学者回溯今时，当将明确印证──邓雅各雅各教授堪称二十、廿一世纪最重要的新约学者，被朋友同事暱称Jimmy的邓雅各教授，在多个範畴影响了一整代学人。」另一位圣经学者麦克奈特（Scot McKnight）缅怀恩师昔日点滴：「他总是恩慈，常来个拥抱，总记得我们妻儿名字，关心学生，彷佛我们是教授或作者。」
