面对未来香港局势应如何准备*，成为今天本地教牧信徒心底的头号问题。昔日外国经验当然有参考价值，然而经历了半年疫症非常时期，纵使本地疫情持续放缓，这段日子却加速了教会群体的网络化发展，为近年信仰群体的非中心化现象奠下持续发展而难以逆转的基础。从这角度看恶浪当前的本地教会群体，自有另一番景象。

这些透过社交媒体所建立的众多新兴网络，完全符合「be water」的特性：结构弹性、反应快速、自发自主、难以压制，以至一些过去可能难以测透的问题也更易曝光和澄清，亦更易随机应变。由教会群体以至公民社会，要以真相、信任和关爱来面对极权的暴政压境以及统战压力，这一点尤为重要。

当然，传统教会建制在教导传承以至聚焦各界期望*等各个方面，仍然有其重要性。以港版国安法制为例，基督教各宗派信徒教牧由下而上的关注，声音强烈；而传统跨宗派组织如香港基督教协进会所发表的回应，仍有其独特的份量。可惜的是，内地替港订立国安法规的整套机制，透明度相当低，容让民间表达意见的渠道亦迹近无有。香港种种民间声音，无论是出自传统组织抑或新兴网络，得到聆听和尊重的，又有几何？

不过严格来说，当权者取态如何，其实并不妨碍民意自行表达的坚持。特别是事关全港巿民的自由与人权保障，发声应更响亮，无论得时不得时。对基督徒来说，暗夜前行，并不受制于四周的漆黑，而是建基于耶稣所展示的终末与价值，问题是手拿五饼二鱼的我们，怎样行下一步。

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