政府在五月十九日举行记者会，公布新一轮防疫措施，其中包括自廿二日起，可以恢复本港的「宗教活动」，并需以下条件：宗教界在举行有关活动须设人数限制，参与者不得多于地方设计容纳人数的五成。宗教场所内不得进食，惟属宗教礼仪的饮品和食物可获豁免，而聚集的地方必须为崇拜地点。
自三月廿八日清晨，政府将俗称「限聚令」的香港法例第599G章《预防及控制疾病（禁止羣组聚集）规例》刊宪后，禁止四人或以上聚会，香港教会几乎全体转为网络崇拜聚会，然而网络崇拜与实体聚会始终不同。故此这次放宽限令，可谓标示本港教会能再次举办实体聚会的契机。本报记者则在此记录限聚令放宽后的主日（廿四日），一些教会恢复实体崇拜的准备与考量，以及总结早前有关网络崇拜的经验。
香港堂：崇拜不应以政府是否允许为首要考虑
香港循道衞理联合教会香港堂（下称香港堂）在五月廿四日恢复其中一堂实体崇拜。记者在现场所见，除了探热、戴口罩等基本的防疫措施外，他们特别新设要求会众隔座坐、进入礼堂前要先登记。该堂主任潘玉娟牧师解释，新增登记措施是观察到在二月疫情严峻时，有其他教会信徒来参与香港堂的崇拜。这次教会在五月底重开，就参考卫生署指引，请参与者留下姓名及联络方法，「万一教会内出现确诊个案也可追查得到」。
潘玉娟指，由于近日疫情缓和，政府恰巧宣布新的限聚令放宽宗教活动，教会的弟兄姊妹又需要实体崇拜，「每天都有人打电话问教会什么时候恢复」，所以香港堂就决定在五月廿四日先恢复一堂崇拜。她期望下一周可再恢复周六及其他几堂崇拜。
在限聚令下，政府建议宗教聚会须设人数上限，人数不可多于该场所可容纳人数的一半。潘玉娟表示，就算政府「没有表明也会这样做」。不过，最近香港堂大礼堂装修，他们改作开放二楼小礼堂作现场崇拜。据之前二月只办一堂实体崇拜的经验，原本可容纳四百人的大礼堂都只有一百二十至一百五十人出席，所以能坐二百人的小礼堂也应只会坐一半。她提到，若出席的弟兄姊妹众多，亦会开放副堂及其他房间作崇拜转播点。她估计，六月举行圣餐主日时，需要再作考虑及安排。
政府在三月底实施限聚令，当时没有表明豁免宗教活动，但最近则表明放宽。潘玉娟指，教会开始崇拜的原因，不应是以政府是否允许为首要考虑，但认为政府的意见可作为参考。「因应卫生问题，顾及参加者的安全，（举办实体崇拜前）参考政府及专家指引都是需要，不一定要把两者放在对立面。」她又指，有时政府不一定是主导，因在三月底公布限聚令前，循道衞理联合教会总议会亦已宣布暂停实体崇拜；而这次政府未宣布限聚令放宽时，香港堂已考虑陆续恢复实体崇拜。「弟兄姊妹是我们首要考虑。」
防疫经验取自沙士时期
潘玉娟分享，当时一月政府还未有呼吁戴口罩时，她也呼吁弟兄姊妹回教会要戴上，这次基于她在沙士时期在疫情重灾区观塘教会服侍的经验。而在这次新型肺炎影响下，香港堂在一月时，其实已在崇拜周刊上列出防疫措施。二月时更要求参与现场聚会的会众，一定要配戴口罩、使用酒精搓手液，又安排会众隔行坐、不设诗班献诗、不传奉献袋，建议弟兄姊妹使用奉献封等，做足预防措施。
她回顾，二月中因港岛区出现多宗新型肺炎的确诊个案，香港堂决定只保留午堂一堂现场崇拜，并增设网上直播崇拜，鼓励弟兄姊妹在网上参与。三月底基于疫情严峻，社区陆续出现确诊者，循道卫理联合教会总议会亦于廿六日发出通告暂停所有现场崇拜；恰巧政府在廿八日发出限聚令，在多个因素下，他们在三月廿九日起暂停所有实体崇拜，改作在网上直播崇拜。
循道卫理联合教会香港堂五月二十四日主日崇拜（郑乐天摄）
海滨堂：仍希望坚持实体聚会
位于荃湾海滨花园的宣道会海滨堂（下称海滨堂）亦是在疫情中较坚持现场聚会的教会，直至早前因疫情严重，在三月底政府实施限聚令，才改为网上聚会。两个月后的五月廿四日，限聚令放宽、人大宣布将表决「港版国安法」后的首个主日，终于再次进行现场崇拜。早上九时半的早堂中，因没见弟兄姊妹多时，堂会内不管老少，看见对方时都表现得格外高兴——即使隔着口罩都感受到众人的雀跃。弟兄姊妹需要继续遵守教会的防疫指引，进教会要量体温、全程戴着口罩、与不是家人的肢体要隔着位置坐、教会内不能饮食……传道人在讲道中，提醒大家以神为首、献上自己，便让我们有勇气跨越未来，无论那是怎样的逆境；在家事报告中，逐条读出十一项的防疫指引。
宣道会海滨堂堂主任侯咏仪牧师接受本报访问时，分享这数个月来面对疫情，其教会如何考量和拟订相关措施。在○三年沙士期间已担任堂主任的侯咏仪，对疫情可谓相当敏感。她指在很早期时，便与同工和执事商讨应对方法，以及商讨应坚持或暂停聚会。他们都倾向不想暂停现场聚会，于是努力做好相应防疫措施，例如封锁教会的饮水机不再让人装水、聚会前后均消毒教会地方等；除非出现社区爆发，否则都不会暂停聚会，无论如何都希望仍会维持崇拜及祈祷会。
侯咏仪说，同工与执事较希望坚持现场实体聚会的原因，包括认为任何网上聚会都不能取代实体教会，而圣经亦教导不能停止聚会。事实上，侯咏仪说，当他们四月份第一次网上崇拜时，她竟发现有三份一会众迟到，更令她感觉现场崇拜令大家更认真和专心敬拜上帝。而现场崇拜中，当大家能回到教会看着十架去敬拜时，相比网上看着荧幕，感觉是截然不同，肢体的相交也是同理。侯咏仪表示，教会坚持崇拜，的确会有一些弟兄姊妹如长期病患者、较担心染病者会减少回到教会，但他们也明白和尊重。她表示，他们于很早期便讨论和实施相关措施，并告诉肢体若有怀疑的情况，均不应回到教会当中。
政府须公平公正对待所有团体放宽限聚措施
五月十九日政府放宽限聚令时，特意加入宗教聚会的豁免範围，她认为政府的指引对其教会影响不大，因他们一直都留意着疫情，并已作出相应的防疫措施。侯咏仪亦寄语政府，须公平公正对待所有团体或聚会，「不是说谈宗教与否」，而是所有方面都应放宽，以相同方式去处理。
纵然早前现场聚会因限聚令的实施而终要暂时停止，可是海滨堂在这两个月间，仍然继续动员弟兄姊妹服侍有需要者。侯咏仪表示，这几个月间曾动员弟兄姊妹派发口罩共五、六次，限聚令之下需要仍在，所以仍有继续服侍，只是吩咐弟兄姊妹要分开聚集。直至四月的服侍，他们仍找到一些同一个口罩用了多时、很需要口罩的人士；其后，他们更曾向受疫情影响生计的行业人员派发超市现金券，有不少肢体专程请假回教会服侍。侯咏仪表示，其教会强调实践圣经教导、让人感受上帝对人的关爱。她认为教会对社会的需要不能视而不见，弟兄姊妹亦乐意服侍，体会服侍中自己也是被祝福的。虽然在停止聚会期间，教会奉献也暂停，但仍无阻他们回应社区需要，包括使用慈惠奉献来回应社区需要。
宣道会海滨堂五月廿四日主日崇拜（陈盈恩摄）
学校教会：需考虑聚会对学校的影响
政府放宽限聚令后，不少教会陆续恢复崇拜聚会，于学校校舍聚会的基督教中国布道会尖沙咀迦南堂（下称迦南堂）亦向学校建议，教会或可在学校复课十四日后（六月十四日）恢复崇拜，但要取决于复课后疫情会否反弹，现在仍待学校回覆。该堂主任关浩然牧师指，「若复课后疫情回升，就算政府未作出任何行动，我们也要考虑聚集对学校的影响。」
关浩然表示迦南堂的崇拜是公开的，属公众聚会，因此也受限聚令所管制。若政府对聚集有所限制，而教会坚持聚会，就冒险犯法或会被票控，这是法律责任问题，但他指出，迦南堂当时决定是否聚会，主要是考虑到防疫因素。关浩然指，在本港疫情爆发初期，迦南堂决定继续举行崇拜聚会，这是基于评估聚会场所（借用学校礼堂）楼底高、抽风比一般楼上教会好，毋须乘升降机上落礼堂，只要做好有效的防疫措施，如勤洗手、用酒精搓手液消毒、戴口罩（后来更增加聚会时的社交距离、使用探热器，以及用紫外光消毒器清洁手机），便可进行崇拜。
当然，并非所有会友都适合参与实体崇拜。关浩然补充，教会的另一考虑是，「基督徒应该有集体聚会、敬拜，以及群体的相交和生活，所以我们劝喻身体抵抗力较弱的会友，包括长者和儿童等，不要上教会。」后来，本港疫情转趋严重，当时不少人留意着每日公布的疫厦名单，「我们考虑到若有会友感染，而令（借出场地的）学校成为疫点，会对学校造成影响，因此本堂不希望我们的风险要由其他群体分担。」于是，迦南堂决定暂停实体聚会，全面使用网络崇拜，而这决定是早于政府首次发出限聚令之前作出。
疫情促使教会更易推行网络事工
说到网络崇拜，其实早在去年警方在多区施放催泪弹时，迦南堂已开始提供网络崇拜，给予一些不方便上教会的会友参与；到了今年疫情开始，亦继续提供网络崇拜，一直维持至今。关浩然指，该堂平常约有一百三十人参与崇拜，而实施全面网络崇拜时，约有六、七十个个人或家庭参与（估计约一百人）。他坦言，有会友反映，网络崇拜确实较难专注，「多数是用手机或电脑，这两个平台不时会有信息弹出，较易令人分心。也有些人还会边吃早餐边收看崇拜……」此外，全面网络崇拜后，教会奉献收入减少了约一半，一来是因为没有了传奉献袋的环节，二来是经济差。
不过，关浩然认为，这大半年来的网络崇拜经验，也为教会带来好处，就是方便利用网络进行部份事工。他说，早于二○一八年底，迦南堂已希望用网络进行门徒训练、主日学等，但一直难以推行，因为会友并未习惯使用，「惟经过这些日子，会友对网络聚会和会议已不再陌生。因此，我们预计疫情过后，会有不少事工透过网络进行，包括门徒训练、小组等。」再者，亦可透过网络跟宣教士在外地公干、或不能上教会的会友联系。
宪报「宗教活动」惹收紧政教关系疑云
根据是次在五月廿二日实施的宪报（2020年第82号法律公告）的第三点第二部份，以「宗教活动（婚礼除外）中的群组聚集，前提是——」一句再解释是次限聚令的内容。值得注意的是，这次是政府罕有地在法例触及「宗教活动」，惹来有关政府会否借着限聚令的安排，逐步为宗教设限制的嫌疑。香港大学法律学院首席讲师张达明接受本报访问时，指单从这期有关对限聚令作修订的宪报，暂未能看到现行政教关系会有收紧或改变的迹象。
张达明指出如《公安条例》亦曾提及有关宗教的内容，如第十七条中也有赋权警务人员对一些宗教集会作出规管：「任何督察级或以上的警务人员，如合理地相信，对于纯为宗教目的而举行的任何公众聚集，或在非公众地方的处所或地方召集或举行的集会，或任何不论属于何种性质或在何处举行的聚集或游行，均可予以停止或解散。」张达明认为是次限聚令的内容，仅会用作有关防疫措施的用途，未有对本港宗教作规管的迹象。
