随着疫情日益严峻，香港的抗疫措施亦愈见严厉，期望压住确诊数字的上升曲线，避免社区大爆发拖垮医疗系统。但当一个民望低迷的政府要雷厉风行起来，亦难免勾起社会舆论的戒心，小心防範新法规会成为另一道越权诱惑。上周末政府的禁聚规例触发信徒教牧在网上议论纷纷，担心宗教自由受损，就是明显一例。

按Timothy Snyder近期在港一纸风行的小书《暴政》所言，在难以想像的事发生时，大家总要保持冷静。而事实上，早在政府公布所谓「限聚令」之前，已有大型宗派主动因应疫情停止实体崇拜十四天。民间，从来都是对抗传染病的第一前线。本地社会近月自动自动高度戒备，已成为国际参考的例子，确诊数字在亚洲的国家和地区之中与台湾及新加坡位列最低水平。未来的日子如何，关键在于我们不松懈——既提防病毒散播，也小心民权受削而无法挽回。当然，抗疫与民权，原本就不是对立的。昨天D100《恩典时刻・时代论坛》访问在德国宣教的蔡锦图博士，谈及当地那不一样的疫境，就是一例。

当人人避疫之时，也是一个自省的空间，整理经验再上路。今期跨页邀请学者探讨沃弗神学对「反送中」运动的启迪*，正正是这方面的首篇尝试。要守护记忆，不单要提防当权者的涂抹，也要提防一己心灵的滥用与扭曲。这的确是一条难行的窄路，要走得过去，就不是完全靠自己，还得靠上主的力量。

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