有防暴警察确诊感染武汉肺炎，网络世界一片幸灾乐祸。明白到大半年来连场激烈警民冲突下种种滥捕滥暴的实况，上述现象也就不难理解，人也似乎从各自心底里的「天谴论」得到一些安慰。当然这「天谴论」其实粗疏得很；事件是天网恢恢还是无辜当灾，现在亦暂难以确证。这里无意跟任何人划清界线，然而回望圣经里耶稣的教导，人家的祸患其实是自身的提醒（参路十三4-5），不是自己的花生（港式粤语「花生」指用来消遣而事不关己的话题）；什至一个帝国真的受审判，也不代表备受其压迫者不需要自省。毕竟，面对疫症与罪性，没有人是孤岛，亦无人可以心存侥幸。

昨天一则关于南韩疫情的报道，网上读者的反应亦带来相类的反省。当地触发大规模社区感染的教派，其教义跟基督教不尽相同（即一般信仰讨论中所指的异端），不过报道内容却引起一些网民认为是主流教会在划清界线，又有网民将一己对异端的印象投射到肇事教派，庆幸自己教会不是这样。在抗疫而言，这些都并不必要，因为病毒实在不大认人。在信仰而言，将一己信念沦为对上帝的试探，其实也不单单是另立基督的异端教派才会犯上的错误。退一万步来说，倘若如已故杨牧谷牧师所言，异端是传统教会未付的账单，我们又可有从他人的错误中真诚汲取教训？

关于网络崇拜的讨论，这个星期持续不休，有讲员亲身经历的第一身分享（订户专文），有谈论网络上的崇拜有多真，有检论网络崇拜服事的态度，还有尝试整理网上圣餐的神学基础。从崇拜转型的信仰反省到分享口罩的社关手法（订户专文），今次疫症给教会群体不同肢体带来的「兄弟爬山」式的互动，影响相信会比零三年沙士更为深远。走过祸患的谦卑，不单单是对造物主的敬畏，还有危难里与众同守望同分享的体验——除非硬着心肠，自恃如昔日埃及十灾里的法老。

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