【时代论坛讯】这一代的青少年音乐敬拜，会如何影响教会的青少年牧养模式？两者又能如何相辅相成？最近建道神学院邀请了多位从事青少年牧养与音乐事奉的同工与机构，在「神人相连 和你敬拜」青少年敬拜专题讲座上分享有关心得。
玻璃海乐团负责人方文聪传道分享了一些乐团的经历和领受。他在开端邀请场内会众组成不同敬拜模式的组别，现场即时演绎，例如有诗班、敬拜队、琴与炉等等。演绎过后，方文聪向会众问：年轻人怎样才能投入敬拜？他续回应，年轻人不是在乎敬拜的模式，而是需要在当中与主相遇，在歌中与主相遇。「我是因着与耶稣相遇，我的心灵才能改变、更新，以致他的爱激励我，我就回应他的呼召。年轻人需要的就是这样，年轻人需要与主相遇。那我如何缔造一个契机让年轻人与主相遇呢？」方文聪指，不论教会任何模式的敬拜，若年轻人没有在当中与主相遇，他们还是在那边按手机、翘起双手、不理会别人的老样子。若年轻人在敬拜当中与主相遇，就算是继承传统圣诗文化亦不受限。方文聪又简述现代敬拜赞美的一些条件，如歌词平民化、容易有共鸣、能反映这一代的心声，「歌词要啱音」等。
歌词需带出时代信息
方文聪又带出，玻璃海本着「让每一个弟兄姊妹在歌中与神相遇」的使命，不少人对他们说，「你的歌很让我与神相遇，得着安慰、造就、劝勉、信心的挑旺。」方文聪其后分享了两个玻璃海乐团的经历。玻璃海因应时代的需要，发放贴近社会和时代的信息。而今年的时代信息，「神又岂止于圣殿中 他怜恤受压的人 主帐幕在人间」，是〈愿你公义降临〉的其中一句歌词。乐团因着这个信息的感动，决定在麦花臣举行一场大型敬拜赞美会，欢迎任何弟兄姊妹一同敬拜。「几时见过返教会听歌要收钱？」基于这个原因，乐团凭信心的不收分文入场费。不过实际经济压力是的确存在的，方文聪指，举办整个赞美会需要庞大的费用：二十万，但上帝一次又一次的预备和供应，各界弟兄姊妹的奉献，由原先仍然是不足够涵盖的开支，在最后竟然收到足够有馀的奉献去涵盖这一场赞美会的开支。方文聪指乐团深深感受到神的供应。
另外，因应社会冲突持续，玻璃海乐团及职场教会Aspire早前在终审法院外举办了一个「Hope敬拜祈祷会」。玻璃海乐团负责人方文聪传道分享，据一位抗争界KOL的分享，发现当中有一个十多岁「Full Gear全身黑衫」的年轻人，而祈祷会现场会众有八、九成都是普通衣着。经了解后才知道，那年轻人在Telegram文宣群组看到这个祈祷会，以为是其中一个有关政治诉求的集会，到场后才发现不是，但他选择继续留在祈祷会。他表示「都好好，头先有几个感动，又好多人走过嚟同我倾计」，对教会有改观。最后，他在祈祷会祷告中决志信主。方文聪表示：「你说我们的主奇妙吗？这就是我们玻璃海乐团的存在，让人与神相遇。」
李志刚：教会可设咖啡阁增进会友间的关系
马鞍峰香港教会主任牧师李志刚牧师则分享了教会牧养青少年的策略和心态。他指教会不应只叫年轻人「坐喺度听」音乐敬拜会，而是让该年轻人在音乐敬拜当中所领受的感动，有实践的途径。有关青少年事奉，他提及到我们需要协助年轻人发掘属于自己恩赐的事奉。若对教会的爱，因应教会需要而作的事奉，这只能是短期的事奉，唯有协助年轻人发掘其恩赐，基于上帝对每一个人的创造，才能培养为长期的事奉。「当你燃点他的心与恩赐，一切都自然发生，找到适合位置」，这是能够真正丰富弟兄姊妹的生命，并且持久的服事，亦能推动更高参与教会事奉的弟兄姊妹的比例。
李志刚又提议，教会最天然的牧养年龄差距是大约是十五年，每一年龄层相隔十五年的牧养，为最优质的服侍。即使不足十五年，只要该牧者足够「老成」亦可。他又提到，现时年轻人期望的有四个R：Relational、Relevant、Relax、Real。分别是深度又可信的交往、要有落地而又实践性的讲道、使其放松的环境、牧者真实行出来的不只是口谈的生命见证，而是真正活出生命的道。
不少教会都设有咖啡阁，在崇拜前后的时间让弟兄姊妹享用。李志刚牧师建议每间教会都应提供咖啡。因为平日崇拜完结后，会众大概只花了三至五分钟便迅速离场，不多停留。李志刚指，若教会在崇拜后能提供一个喝咖啡的空间，让会众停下来花五至十分钟喝杯咖啡，借此时间与不同的弟兄姊妹交谈，这能大大增进教会肢体间的彼此关系。
会上有年轻人一同敬拜的时间
冼伟程：青少年事工需要和他一同hea
G-power青少年事工联盟的冼伟程传道就「适合时代青少年的敬拜」分享了一些拓展青少年崇拜牧养的元素。他认为可以加入更多影音媒体，例如一起观看主短片，或在献呈上（唱／奏／艺）上追求更高质。冼伟程更指，除了讲道，其实也可以作访谈分享，随机选一个年轻人，与他一问一答的形式作访谈。在没有预备过下的情况下，冼伟程更认为这样可以让年轻人更深反思自己的信仰。
冼伟程更分享了一些核心牧养策略和方针。分三个阶段，初中、高中及大专。他认为，初中需要「以同行为实的生活场所」，实践群体神学的爱。冼伟程形容未必能容易发现初中年轻人的恩赐，因为尚早，但需要花时间「同佢hea、hea佢。」例如冼伟程提供一个让年轻人可以「打机」的空间，有几位年轻人每天放学后就来「打机」，「五年过咗，佢地嚟紧二十五号冼礼喇。」冼伟程认为「首先你自己都唔好觉得出面嘅野好玩过我地啦」。他强调生活场所的重要性，亦提醒大家，初中生命的成长可能需要三至五年才看得见，要有信心亦要愿意花时间。至于高中，需要「以宣教为本的门徒训练」，以成长神学为本。例如举办短宣团，在正式出发前，由前期筹备至回来后的检讨，冼伟程指这样就能有半年贴身牧养这些高中生命的机会。最后对于牧养大专生，冼伟程指是「走唔甩的深度同行牧养」，大专生需要「以召命为竿的生命见证」，使用使命神学的方针。
冼伟程其后引用几首他亲自填词的诗歌，解释其创作广东诗歌包含的元素：要使用现代化的字、内容要贴近这个世代、歌词能让人联想到圣经但又不是太「爆」。
是次讲座由建道神学院主办，已于十二月十六日分上下午两场在该院市区校园举行，下午场则由Milk & Honey Worship团长麦濬思、同心圆GLOW敬拜青年负责人熊诺恩及一众新加坡神之心教会的同工主讲，另有详文报道。而上午场则有约八十人出席。
除了讲座分享外，参与者亦有共同讨论音乐敬拜的方向
