【时代论坛讯】四川成都秋雨圣约教会主任王怡牧师近日以「煽动颠覆国家政权罪」之名被判处有期徒刑九年一事，引起海内外教会群体关注。今日元旦游行期间，本港教牧团体在位处游行路线旁的循道衞理联合教会香港堂外面的空地，举办公开祈祷会，旨在与王怡同行，并守护宗教自由和反对无理的宗教打压。会上，邢福增院长谈到王怡与秋雨圣约教会跟一般中国教会不同的是，他们走出教会的围墙，关心公共、弱势和政治受害者；当权者虽然囚禁王怡和取缔了秋雨圣约教会，却无法禁止中国信徒对真理的追求。
祈祷会开始前，现场附近发生了一些混乱情况，弥漫着胡椒喷雾的气味，并一度有传警察在附近开枪，因此不少人急步冲往香港堂方向。（编按：据报道，警方曾于五时左右在修顿球场附近施放胡椒喷雾、胡椒球弹和催泪弹。）胡志伟牧师在聚会开始前，解释信徒为何在这个日子走出来，即使在催泪弹和各样的威胁下，仍然无惧、无畏申明与王怡同行，「这个场景告诉我们，今天做基督徒是危险的事情，今天跟随耶稣基督是危险的事情，正因如此，我们仍然向前走。」
「国家安全」只是当权者权力不容被挑战
邢福增在信息分享时提到王怡被捕、开庭和判刑的时间长达一年多，「但结局其实早已写好。」他谈到，王怡被判以「煽动颠覆国家政权罪」和「非法经营罪」，「这个是当权者一直以来的伎俩，用非宗教方式处理宗教问题，看似一切与宗教信仰无关，是经济的罪行，是政治的罪行」，所以当权者仍厚颜地宣称国家依法保障巿民的宗教信仰自由。他鼓励与会者不要忘记，「当宗教团体合法的身份由当权者垄断、操控，任何拒绝顺从党国和进入爱国教会体制的信仰群体，从一开始就被夺去合法的身份」，一旦该些宗教群体触碰到当局的红线，便会受到不同形式的打压。可惜，红线的标准却是不断的被揶移，所谓「国家安全」只是当权者的权力不容被挑战。
「王怡牧师和秋雨圣约教会选择了一条不容易的路，他们走出教会的围墙，进入公共，关心弱势、关心政治受难者的家属，他们拒绝盲从，高举上帝。」邢福增指出，秋雨圣约教会以改革宗的神学理解信徒的使命和责任，这亦预示了他们与当权者间必然的冲突。他提及王怡牧师是首位被控以「煽动颠覆国家政权罪」并被判刑的牧者，并指出他与一九五五年被控「反革命罪」的北京基督徒会堂创办人王明道走在同一的道路上。可是，邢福增强调王怡因本身法律学者的身份，对信仰的理解与王明道不同，「（王怡）自始就带有公共的关怀，致力以改革宗神学为基础，实践信仰。……他一早已知道信仰上的抗命会为他带来怎样的后果。」
邢福增
被囚不是结束而是开始
邢福增读出马太福音廿七章39-44节，经文描述耶稣被钉十架时被人嘲笑的情景；同样，「今天中国的当权者公开的讥讽普世价值，认为中国的人权就是标准」，当权者很自信地相信用一年的时间就能将这件案件终结、将这个信仰群体打压。他引用数年前王怡与太太的对话，其中王怡讲到：「我在祷告中确定自己是被召的，无论我去哪里都是为了传福音的缘故……人为的力量可以改变我事奉的时间、地点和方式，但无法改变我对上帝的基本使命」，重申无论在哪里他们的身份不会改变，而他们的生命则是福音。邢福增借此表明，当权者虽然囚禁王怡和取缔了秋雨圣约教会，却无法禁止中国信徒对真理的追求。王怡被囚不是结束而是开始，中国和香港的信徒仍有漫长的路要走。
他最后以自己在十二月三十日王怡牧师被判当天，写的文章〈他的罪名是……〉作结，指出王怡是「世界不配有的人」，其罪名是「爱主」，追随基督，拒绝听党话，跟党走；忠于圣经，而非核心价值；无惧强权，为了信仰，背起十架。
其后，大会带领信徒为三方面祷告：为王怡牧师及家人求安慰、为成都秋雨圣约教会求保守、为内地所有被补被囚的教牧与信徒求平安。胡志伟鼓励大家可以睁开眼睛，开声或默祷，后有陈淑仪牧师带领会众祈祷。最后由胡志伟带领会众以启应方式祷告，再以主祷文作结。
胡志伟
聚会开始时，梁国全传道带领会众同唱〈千古保障〉，表示深信上帝的同在和保障。马保罗牧师朗读王怡被捕前所撰文章〈我的声明：信仰上的抗命〉节录，后有信徒唱颂〈秋雨〉让会众默想，该曲为陈韦安博士去年为秋雨圣约教会被迫害一事而创作的。大会诵读诗篇七十九篇后，众人同唱泰泽短诗〈等候上主〉和祈祷。
是次聚会题为「与王怡牧师并肩同行」公开祈祷会，由教牧关怀团和香港基督教教牧联署筹委会合办，于今天（一月一日）下午五时举行，约有三百人出席。警方于祈祷会进行期间宣布中止附近的民阵游行，而祈祷会最终为时约五十分钟。完结时，大会宣布因现场情况，祈祷会的程序作了调动，亦缩短了祈祷的时间，呼吁会众平安地离去。
王家辉牧师祝福
信徒唱颂〈秋雨〉一曲
梁国全
摄影：Kenneth Tsang
现场直播：罗民威
