二千年前某个晚上，在伯利恒的星空下，一批天使向牧羊人报以大喜的信息，指向大卫的城一个马槽里那刚刚诞生的救主基督。随后，大队天兵同天使赞美神：「在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。」牧羊人按指引见过耶稣，满心赞美神，也将这事传扬开去。（路二8-20）
时至今日，在每年的圣诞节前夕，同一份的天使报信情怀，仍然得见于街头巷尾信徒教牧的圣诞歌声之中，既缕述昔日耶稣道成肉身降生成人的事迹，也借着歌声在社区里体现出「以马内利」的精神——神与人同在（这也是耶稣名字的意涵，参太一23）。
当不同年代的教会诗歌，在平安夜的报佳音活动里，于公共空间随风飘扬，什至吸引坊众和应齐唱，这既是教会诗歌传统的承先启后，亦成为今天最为草根（street-level）的宗教自由表征。信徒教牧什至不需要强大的组织、昂贵的音响设备，只要两三个人自发奉主的名，摆上祷告的心，齐声颂唱，都可以做到相同的报信果效，体现同一份的宗教情操。教会的报佳音活动，从来不限于形式与规模，能否在纪念耶稣诞生的节期，借着暗夜歌声将信仰的种籽散布到世人心里，才是重点。
昔日的巴勒斯坦地区，虽然置身「罗马平安」（Pax Romana）的强大军力之下，但仍然凶险难测；伯利恒全境两岁以下婴孩被希律傀儡政权杀掉的恶行，至今仍透过圣经广为流传（太二13-18）。今天，香港时局并不比二千年前的巴勒斯坦地区凶险，但经历半年动盪，暗夜待黎明；基督信仰里的信、望、爱，既使心灵得安抚，更为前行添力量。信徒教牧在报佳音之时，无论选择什么诗歌曲目——或是表达全地赞美上主之情，或点出神与人同在的可贵，或是映照人心底里对和平公义之主的企盼——总会衷心期望，更多的坊众会因为这些诗歌，不让心灵单单聚焦于今天的困难、哀伤和愤怒，明白到走向未来的信心与盼望之所依，不在乎一地一城由什么强权所支配，而在乎那从神而来的爱与公义。倘若更多的人因着耶稣基督的缘故，反躬自省，更先求他的国和他的义，我们就更能体验「神与人同在」的真意。耶稣基督是教会的元首，更是那掌王权之主，他的国永无穷尽。
「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」（赛九6）
