美国有数十名基督教神学家发表公开信，谴责基督教中的民族主义，此举反映基督徒关于民族主义的分歧愈来愈大。美国着名神学家、美国杜克大学神学院（Duke Divinity School）荣誉退休教授侯活士（Stanley Hauerwas）亦有联署这封公开信，他认为民族主义和基督教相违背。
该封公开信在八月十九日刊登于天主教杂志《公益》（Commonweal），信中指出民族主义和爱国主义的差别。公开信指民族主义在宗教和种族身份中强调政治归属感，以及忠诚比法律更重要，并且可取代法律；爱国主义则以尊重法律为核心，强调法律凌驾于国家领袖或政党。发表公开信的神学家来自天主教、正教会和新教等，他们表明拒绝民族主义同化教会，什至同化至教众趋向来自同一种族，原因出于除非会众来自多元种族，否则教会就不是教会。他们亦谴责以各种民族主义体现的排外心理和种族主义，并指这在造物主眼中是严重的罪。
侯活士向美国报章《华盛顿观察家报》（Washington Examiner）表示，基督教彼此包容，无论你是新教徒或天主教徒，基督徒都横跨国界时空，团结一致，而且他们忠于基督，因此不会自相残杀。
有民族主义指外地人及难民为人民公敌
此外，信中对比民族主义和教会对移民的看法。「我们不同意民族主义指外地人、难民和移民是人民公敌。民族主义视外地人为对政界的威胁，教会却欢迎他们来与上帝交流。」这封公开信和美国浸信会宗教自由联合委员会最近一份文件不谋而合，该份文件有超过一万名基督徒联署，谴责基督教中的民族主义是歪曲主耶稣的福音，而且对美国民主制度产生威胁。
关于基督教中的民族主义，基督教思想家之间对此的辩论最近愈来愈激烈，而数十位神学家撰写的公开信仅仅是此事的最新发展。信中还引用了一封公开信，该封信三月时刊登于美国宗教及公众生活期刊《首要事情》（First Things） ，作者在信中表达了对经典自由主义的怀疑，并反映了当中至少有一种民族主义。刊登于《首要事情》的公开信严厉批评「特朗普上台执政前的保守共识」，作者称这种共识不但提倡既自由又理想化的个人自主，而且只是空谈传统价值观，更不能停止对事实、家庭稳定、公众团结等的侵蚀。
作者又反对任何迫迁美国公民的企图，他们声称如要促进共同利益，就应要支持同胞，而非抛弃他们。他们同时表明拒绝专制的自由主义，因为这种自由主义旨在用独裁手腕处理外交政策，以及控制宗教和慈善机构。作者续指，他们提倡民族主义，并称至目前为止，民族主义阻止现今世界变成无国界的乌托邦，而这种乌托邦最终只会导致全球落入专制统治。
德州大学社会学教授赖拿屈斯（Mark Regnerus）同样签署了刊登于《首要事情》的公开信，他指现在讨论的有两种民族主义。赖拿屈斯向《华盛顿观察家报》表示，他认为大家正面对民族主义的多个独特定义。人对国家的爱和关注、对国内大小事件的关注，并非部份人所想的民族主义，这不会对美国造成威胁。他亦指另一方面，以美国为首（什至是只关心美国）的想法，再加上对移民无形的敌意，则与基督徒不可欺压、欺负寄居的人的教导相违背。赖拿屈斯表示，刊登于《公益》的公开信指出了会带来负面影响的民族主义，但这种民族主义并没有体现于自己已联署的公开信中。他指，自己参与联署的公开信中只有关注爱国主义和那些收入较低的美国人民。
（取材自Washington Examiner）
