廿多间本地教堂响应一位信徒的呼吁，计划于九月一日下午一时同步敲响钟声，意图在现今紧张局势里唤醒社会人心与良知。传统的教堂钟声，既为按时召唤信徒参与敬拜，也有传扬信息到远方的功能，或是喜庆，或是哀悼。个别地区的教堂钟声，还跟当地社会的重要历史事件连上关系。经历数月的动盪，香港接受了一场全民觉醒的洗礼，深入社区；接二连三的百万人游行，回复不了昔日的沉睡状态。我们实在盼望教堂的钟声能敲醒人心，无分岗位，以人性的光明面，来为香港寻出路，对抗黑暗张狂——这黑暗不是非我族类的敌我标签，而是人心战场上的阴霾势力。
一、以「真．让步」换取缓和空间——行政长官林郑月娥上周末邀请各方社会贤达商讨共建沟通平台，据报多人要求她正式撤回《逃犯条例》修订，以及成立独立调查委员会，但她未有回应。另一边厢，政府一直对民间五大诉求爱理不理，七二一元朗恐袭被控者稀、警黑合作疑云未消；因此抗争者武力不断升级，而警方行动愈加强力，有时又有失控表现（例如以枪指向记者，以脚踢低试图缓和对立、阻止惨剧的市民）。面对施压与反抗陷入恶性循环难分先后之际，任何对大家都公平的让步机会，简单至双方同步撤回「曱甴」、「狗」等非人化贬称，均对于防止惨剧发生非常重要。而对于有能力以更换一句修辞（以「撤回」取代意义相同的「寿终正寝」）来获取缓和空间的特区首长来说，这更是应有之义。问题是涉事各方如何战胜人性的阴暗与软弱，愿意选取光明的一步。
二、以「和理非」坚持关注事态——香港今天的危机，既是出于行政机关的独断、立法机关议席分配及程序运作的不公，更是源自内地「全面管治权」的无限延伸，还要考虑中美经贸与政治博弈的空间；这些因素，有部份什至不是香港这小城接近八百万市民能够从根本改变。然而，从长远角度而言，香港社会要有自我修复的能力，面对未来更强大的挑战，这城的居民就要维持一股暴力也不能遏止的道德勇气以及关爱怜悯。无论是早前的百万人游行，抑或贯通港九新界的「香港之路」人链，所表现出来的正正就是这股民气。仇恨滋长敌我意识，却终究会断送爱的空间，后者才是大众团结「不割席」的社会心理基础。有心以和平理性非暴力方式促使香港进步维持自身活力与核心价值的朋友，务必要继续以最大力度维持对现今香港事态的关注。若当政者继续沉醉于自我建设的「同温层」漠视真民意，视己犹如昔日的殖民地官员，我们的关注和表态就更要持之以恒。
三、以「信望爱」领略上主心意——历史的最后一笔，是由上主来书写，基督徒不难明白。然而在蜿蜒的历史长河之中，我们实在常常无法看清前路曲折将带我们往何处。作为历史里的沧海一粟，我们要惦记的是上主从没撇弃；浪涛中能抓住的，是那让生命指向上主信实的信望爱；就像那足以传遍千里的教堂钟声，警醒我们举心向上主，思念上主对这城的历史心意，一如百多年前一位在港宣教士的洞察与呼声：「维多利亚城愈来愈繁荣，将会成为各种重大变革的根源，在香港的正或邪，都会以倍数增加，如果香港是腐败的话，它的影响将既深且远。这个城市应要走另一个方向，我们应将它推向另一个方向。」（裨治文[Elijah C. Bridgman]，美部会宣教士，1844）
