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【时代论坛讯】在不断变幻的处境中如何更新对职场信徒的牧养，这一直是教会与不同行业的机构不断在反思的议题。最近有机构举办论坛，邀请多间服侍职场信徒的机构、教会经验分享，希望集合多间进行职场牧养的持份者，在新世代的职场牧养下总结经验、集思广益。

陈良光：学传受训青年毕业后不清楚职场召命

香港学园传道会（学传）职场火种事工主任陈良光于讲座分享，据该会在东亚区的统计数字，于二〇〇二年至二〇一一年内，有五万三千三百人接受过一年的学生门徒培训；他们并在二〇一二年后作跟进调查，发现即使有近九成人每周返崇拜，亦有稳定传福音与每周灵修读经，但陈良光指他们进入职场后只有三成人对召命感清晰，有四成人明确表示不清楚。他们回到教会，即使进入执事会，感觉处理的都是事务，很琐碎；而回到职场，职场充满试探、欺瞒、谎话、浏览色情网站的陋习，他们则感到同行如战场，很难融入基督徒职场小组。

陈良光表示，为加强对职场信徒同行的支援，他们成立了「酷门徒」社群，对象是三十五岁以下的初职信徒，透过一次性的聚会，例如营会及约谈，使信徒彼此鼓励和在群体中互相认识，包括安慰、牧养、聆听。「原来职青好喜欢去退修营，在那里有人可以找到男女朋友，也认识到各行各业的人，因他们发现在自己工作岗位上很难识到朋友。」陈良光并指现于港铁沿线设立十一个「职火祈祷点」，会在祈祷点举办一些预工性活动如运动、聚餐、画画、游乐，可邀请未信主同事一起参加，也有初信班Alpha Course，和慕道班等。

陈良光

杜锦昌：商福午餐会供大专生进入职场作预备

想起「商福」（商区福音使团），便想起午餐会。现时商福在全港共有三百多个公司小组，而他们最近把午餐会带进校园。商区福音使团的培训部事工干事杜锦昌指，首先找到老师作接触点，然后联系院校附近的教会牧者，携手进入大专校园搞午餐会。做法是「福音好少、午餐占多」，却是一个「三环职场模式」，即指餐会在内环，教会在二环，社会在最外环。杜锦昌强调一定要站在同学的角度看他的难处，例如他会亲自为一个准备去工作面试的大专男生结领带，令原本「好惊见工」、一生人从不懂「打呔」的大男孩非常感动。

对于传福音，杜锦昌分析教会则未必知道如何帮助职场青年，故商福打造平台协助教会。学生根本不知道如何进入职场，有什么心理准备，「因这些在学校没有读过。」他指学生来午餐会，未必信福音，但话题的概念会「放入」他们心里去。其后杜锦昌亦邀请年轻的商福事工干事刘启宇先生上台，分享机构、老师、教会的三角关系如何缔造了美好的成果。刘启宇透露商福在湾仔的香港专业教育学院摩理臣山分校和油麻地的香港专上学院西九龙校园均有工作，他们会透过老师的协助，在院校的「课外时数」举办活动，并邀请附近教会的牧者出席，例如广东道平安福音堂等。

杜锦昌

林保照：帮助职场信徒寻索所召所是所作

香港专业人才服务机构（HKPES）的项目经理林保照指，该会去年就香港在职信徒工作处境作了调查，发现一般人包括信徒，作生涯发展规划时，首先考虑的是工作的职位描述和责任，然后是「钱」途、前途、和事业发展，最后才是资格认证、兴趣等。他指HKPES采取的所谓「CBD职场召命」模式，即重塑次序，把所召（calling）和所是（being）置首位，最后才是工作（doing）。他们会引导信徒先寻索召命、负担、性格和兴趣等，然后回应召命。接着才进到生活里，活出上主旨意、关注、和方向。

林保照提及现时流行的Slash族（编按：「斜槓」多指从事多份工作维生的人，在自我介绍或填写履历表时，多用「／」分隔开不同职业，故被称为「slash族」），他们能活出自我，但往往时间收入资源不稳定，是需要关注的一群。「过去两三年，我们与宣道会香港区联会合作，为职青提供有质素的服务。」

林保照指机构协助职场信徒寻索召命是以创造神学为基础，而非教会常常只着重的救赎神学，因后者只谈罪和救恩，未能有助信徒寻找职场生涯。林保照亦指推动「职场灵性呈现」分五个层次，由上而下：使命、神学、事工方向、培育心法、事工範围。各层都设有不同材料和活动，来装备信徒，支援教会，帮助信徒作职涯与生涯规划，在职处境中践行基督信仰，更新职场文化，回应时代的挑战。

林保照

钱国伟：彼此牧养明白挣扎继续同行

基督教芥菜种子堂钱国伟传道指出，其教会十分重视弟兄姊妹的全人灵命关怀和培育，并指出全人的概念分别有行为身体、良知、意志、理性、记忆、想像力和情感渴望。钱国伟的教会定期会举办一些家访，以助弟兄姊妹学习聆听和分享。他指出在职场牧养上，弟兄姊妹间也须彼此牧养。

钱国伟以其教会的一位弟兄为例，说明牧养的焦点是人，而非把神学理论硬塞在信徒身上，反而是要走进他们的处境，一同面对自身的问题。那位弟兄是从事电脑行业，他的工作只是为了满足上司而编写不同的电脑程式，因此他从不认为自己的工作是有意义的，每逢教会提及职场与召命、职场伦理时，他便会反感。有一次钱国伟的教会讨论「收纳失丧者」，说明耶稣正正是接纳那些在边缘和乏力的人，巧合地，那位兄弟在工作上有一位下属工作表现欠佳，而他的上司因此希望解雇他，兄弟主动去关心那位下属，发现下属的家人在一年间接二连三的病倒，因而影响他的工作表现。得悉此事后，便求上司让那位下属留下。这事上那位弟兄正正发挥了他在工作上的角色。钱国伟再次强调要明白弟兄姊妹的处境，也要明白他们的工作意义不一定在其专业上，因此别再对他们硬塞神学理论。

有与会者问及彼此牧养，并认为难以在其教会上实行，钱国伟笑言自己对彼此牧养的要求低，认为只要愿意花时间，真正聆听对方的便是牧养。他指爱邻舍的方式有很多，建议该发问者先与弟兄姊妹彼此同行、关怀，让对方有空间表达，让对方感到自己是群体中的其中一员。问答环节中，他亦分享些个人见解，指教会应有空间让弟兄姊妹分享和讨论，刺激他们思考，牧者也要与他们查经，一同寻找圣经如何看待工作。他说，不可少的一样是走进他的处境，感受他的挣扎，令弟兄姊妹感觉不是被灌输，而是被牧养。钱国伟亦指他会肯定弟兄姊妹的价值，透过圣经，鼓励他们从信仰的角度去看自己，从中发掘自己的恩赐，并把它转化为工作的动力。他很少叫弟兄「打好这份工」，而是叫他们「做好你个人」，这才能在工作中发挥他们的价值和才能。

钱国伟

陈启兴：善用资源收割福音禾场

银行同业福音团契总干事陈启兴牧师表达了对教会与职场的见解。他指出职场是一个很大的禾场，牧者也要到工作地点探望在职会友，如閒时相约共聚午餐。职场机构对教会也有着重要的功能：第一，提供神学基础；第二，资讯性的服侍；第三，行业团契；第四，支持细胞小组；第五，推动寻找异象及使命；第六，装备和支援在职信徒。他最后强调，职场机构只为装备和支持在职信徒，而非向教会「抢人」。

陈启兴分享在中华基督教播道会窝福堂牧会时，发现教会附近有九间银行分行，因此十分希望可以接触到这群在银行上班的人。他初时曾想在教会设立一个银行团契，后期才在网上发现银行团契，并洽谈合作，最后在教会举办了三次的午餐聚会，虽然三次皆没有人出席。借此，陈启兴指出教会应善用不同的资源，如与机构合作，因为机构已有经验、同工、会址和资源，相比他从零开始筹备，定必更顺利，让他深深明白到「上帝的道路远高我的道路」。

陈启兴在问答环节中提到，牧者应给予弟兄姊妹空间。陈启兴笑称工作没有动力是很正常的事，因为工作的确会辛苦疲累，但人要清楚自己的召命，明白上帝的心意，才能在工作中找到喜乐和意义。他亦提到牧者在牧养时，要注意弟兄姊妹的情况，例如他们因工作太累而缺席了主日崇拜，牧者应给予足够的空间，明白他们的挣扎，体谅他们的辛劳。此外，他亦回应彼此牧养，牧养可分为两为教导和关怀，他鼓励弟兄姊妹可在关怀层面上多做一步，并指只要有一颗愿意的心便可以。陈启兴表示牧者也乐意与人的生命接触，建立关系然后牧养，但也要为堂会制定不同的策略、方法、优次和内容，同工的群体需要一同祈祷为教会制定合适的策略，在教会内有效地推动职场事工。

 
陈启兴

方伟雄：多角度助信徒寻找召命

基立浸信会方伟雄牧师以「一点点的经验　三点的疑问」为题，透过分享在教会做职场牧养的经验，并且分析需要注意的事项。方伟雄表示他的教会有职场成长班，协助信徒在工作中实践信仰，当中的一些主题探讨工作是否神的心意，亦有讨论及分享在职场中遇到的压力和情绪，周会透过不同的形式，如剧场、诗歌、见证、祈祷会等举行。他最后指出职场牧养要有焦点，适切回应弟兄姊妹的需要；要有持续的事工，点燃每位信徒；探讨的问题要准确；讨论要合适的深度，击中弟兄姊妹的核心问题；关注职场神学、门徒实践和牧养路线。

那应如何帮助弟兄姊妹找到工作的动力？方伟雄以三方面回应。第一，人在处境（person in situation），聆听他们的挣扎，借自己的经验去安慰和支持他们；第二，彼此牧养，建立健康的团契，让肢体分享生活大小事，并能互相守望；第三，清晰召命，跟随主道，别要走岔。他亦补充了第二点彼此牧养，提到「信徒皆祭司」的概念，他认为每个人都有其属灵资源，可在信仰群体中发挥潜能，每个人也曾经历神，视乎他会否与人分享。方伟雄认为第三点清晰召命是十分重要，当弟兄姊妹明白上帝把他安放在该位置的意义，便能把焦点对准神。

方伟雄

胡志伟：不要刻意把职场细分为牧养的一类别

教会更新运动总干事胡志伟牧师主要论及有关职场牧养的处境想像。他指上世纪职场牧养的论述常集中于谈及职场上的属灵争战、高举在职场向上排的「七山理论」等。他质疑在这个时代是否仍需继续这论述，「究竟什么才是真正的职场？以家庭主妇为例，她们的职场便是家庭，到头来职场牧养与家庭牧养又不能分开。」因此胡志伟奉劝教会不要为了「想办职场牧养事工」，而开设一些以「职场」为招徕的团契与讲座，「不要刻意把职场细分为牧养的一个特别的类别，职场牧养应强调真实场景的牧养。」

胡志伟指出，近月来连场的反送中运动，正好反映现今在职港人面对的真实场景。他引用《信报》的评述指现今正经历一种「香港病」，特区管治威信破产、社会陷于权力游戏当中。他指一些职业，无论是记者或警察，都面对前所未有的挑战当中。胡志伟认为在此际的职场牧养，需要「守护真理、拒绝谎言」。他举例指若有担当警察的牧者，会否有勇气向牧养对象说出真话，什或是与业内论述相反的反话，而非只是以业内的利益为优先。胡志伟又认为新世代牧养策略能够「be water」，不再一定要搞活动为主，而是汲取是次反送中运动的「由下而上」的经历，去赋权一些职场信徒，让他们自发去发挥想像，去陪伴他们想做的事。

胡志伟

李适清：装备信徒在职场中寻找答案

中国神学研究院的李适清博士则主要分享神学与职场牧养的关系。她认为两者的最终目的，均是动员所有信徒去跟从耶稣，发挥基督徒的身份，活出信仰价值。在神学教育方面，她指可以邀请信徒一起查经，扩阔信徒的思维实践，教牧亦要在平日勤于装备信徒的神学思辨能力，让信徒随时在面对职场危机时，都有资源去应对。「这是装备与鼓励信徒，在职场当中找到答案，而非只是依从教条式的教导。」李适清指牧者在当中的角色是让信徒自发分享，彼此鼓励。

李适清认为教牧在职场牧养的神学教育可以做的工作，是主要从理念、伦理、财富观、结构性问题中入手，希望教会能组织相关团队，将信仰融合在召命观当中教导信徒。「这都关乎生命的呼召，是教导信徒如何跟随基督」。她指可用「说故事」（storytelling）的方式，让信徒述说自身生命的故事，同时又结合有关上帝的叙事作教导，从而让信徒发挥，去活出新的信仰故事。

李适清

王伟德：每个工作均有其召命

香港基督徒毕业生团契主任王伟德主要分享有关职牧联盟的理念及活动往绩。他又认为每一个工作岗位的人均有意义和召命，包括曾听过驾驶地铁的车长问他，自己的工作能有何信仰价值。王伟德认为在六月的反送中游行中，曾听过有车长在到站后向港人「开咪」说「香港人加油」，他分析这必须是车长做好平常的工作，然后才能在特殊的时机之中，找寻到在适当时候勉励香港人，亦是一种信仰价值。

是次讲座名为「职场牧养论坛2019」，由职牧联盟举办，已在七月四日早上至下午于香港基督徒毕业生团契会址举行。而讲座当中分为三部份：第一部份名为「时代把脉　职场呼声」，由陈良光、杜锦昌及林保照主讲；第二部份名为「职场呼声　牧养觉醒」，由陈启兴、方伟雄及钱国伟主讲；第三部份名为「职牧联盟　凝聚前瞻」，则由胡志伟、李适清及王伟德主讲。

王伟德