【时代论坛讯】相信港人对劏房亦不陌生，象征着香港深层的住房问题。而最近有机构提倡「禧房」，借用了圣经里「禧年」的平均原则，鼓励良心业主为有需要的人提供廉价的房产；同时也鼓励教会参与，运用这些房产来安置、牧养基层或家庭。他们日前便举办名为「《不可割尽田角》『禧房』异象及经验分享会」，让会众对禧房的概念和营运模式有更深的认识。
罗瑞云：教会要颠覆主流「赚到尽」的价值
是次分享会由基督教关怀无家者协会举办，该会总干事罗瑞云表示，上帝是土地的创造者和拥有者，人类只是管理者，而举办是次分享会的目的是希望会众可以跟身边的人或教会去宣讲「禧房」的事工，「让更多的人可以参与在这个运动之中，从而颠覆主流『赚到尽』的价值。」禧房与坊间的过渡性房屋或社会房屋的性质相似，当中最大的分别就是禧房强调要有教会的参与。她又指出禧房现时有三种营运模式，分别是教会主导模式、营运机构及教会协作模式、业主主导模式。分享会则集中讨论了首两项的营运模式，并邀得相关机构的合作者分享实践的经验。
罗瑞云指，在教会主导的模式下，可再细分为两种不同的运作形式。第一种形式是参与的地区教会将其物业出租，即以业主的身份将单位以低于市价出租给有住屋困难的基层人士或家庭。第二种形式是参与的地区教会虽未拥有物业，但有能力承租市场上的单位，再以低于市价转租给有住屋困难的基层人士或家庭。在此形式下，管理单位和处理租务的工作就由该教会负责。而基督教关怀无家者协会「禧房网络」在这两个形式下，同样会向教会分享运作的经验，并会培训该地区教会内的弟兄姊妹，让他们关怀住客，并为住客提供地区网络的支援。
谭司提反：微小的力量也可以发挥很多作用
青山浸信会的「百合之家」事工就以第二种形式运作，要同时兼顾管理、分租、关顾等要务。青山浸信会的义务主任谭司提反牧师指出个人主义和消费主义都是罪的根源，令人心里觉得未满足，所以不断地消费。但他对物质的看法是「我们没有权拥有，因为我们都是主的奴仆。这并非指我们放弃拥有权，而是我们从来没有权拥有。」他坦言青山浸信会的财政并没有盈馀，「如果只从消费主义的角度出发，就要等教会解决了常费的问题后再帮其他人，但这不是圣经的教导」，因此「百合之家」并非因为教会有盈馀而决定营运的。
关于「百合之家」的出现，可追溯至二○一四年。当时市民杨其辉将自己在屯门的物业租给基督教关怀无家者协会，并只象征式收取港币一元的租金，并于二○一五年转由青山浸信会开始营运「百合之家」。杨其辉表示，在他购入该物业后，自己的生意有走下坡的趋势，没有馀钱去替单位进行维修，幸得弟兄的帮忙，也幸得某些公司赞助全屋的家具、电器，所以「业主只是一个部份，其实仍有赖其他人的帮忙」。他觉得，虽然自己不能像大财团一样，能大量购入物业，「但即使是微小的力量，也可以发挥很多作用，就像大卫以石头打败巨人歌利亚一样。」
叶淑仪：营运宿舍是本地宣教工场
而「百合之家」社区干事叶淑仪则强调，该事工宿舍与社区中心最大的分别是「弟兄姊妹之间有神。」教会的弟兄姊妹会在宿舍里进行探访、关顾、陪诊、帮小朋友补习等活动，但更重要的是，弟兄姊妹会去关心舍友的需要，以朋友的形式去接触他们。她分享一次自己觉得感动的经历，就是听到有位舍友直呼弟兄姊妹的名字，她觉得这意味着舍友开始对自己的身份、地位有不同的看法，不再觉得自己低人一等。她亦指出营运宿舍的「并不单单只是一个服务，而是本地宣教的工场。」她指试过有舍友的家人的健康出现问题，她和舍友便透过长途电话去关心他，并教他祈祷，让他经历平安而最终相信主耶稣，所以「宣教不一定要飞往外地，本地都可以。」
聚会中，叶姑娘也找来「百合之家」的前舍友阿群分享见证。阿群表示在宿舍居住的期间，最大的改变就是因为知道有神在她的心里面，所以会自己主动祈祷。她除了会跟弟兄姊妹一起唱诗、祈祷，更会一同参与门徒训练的装备。而且因为她善于缝纫，所以宿舍就鼓励她缝制布袋去讲述自己的故事。现在的她即使离开了宿舍，也仍然透过创作布袋去作见证和传福音。
图左为阿群
刘帼芬：建立网络支援教会营运禧房
除了「百合之家」外，城市睦福团契协调主任刘帼芬亦有分享经营「禧房」的异象和经验。城市睦福团契营运的「禧房」以营运机构及教会协作的模式来进行。这模式是指拥有物业的业主不想直接营运「禧房」，于是寻觅合适的营运机构，再以低于市价转租给有住屋困难的基层人士或家庭，并由营运机构代为营运，包括管理单位和处理租务。而营运机构的角色可以由非牟利社福机构或社企等机构去担任，「禧房网络」也可以作为其中一个营运机构。另一方面，「禧房网络」可按需要动员地区教会，培训地区教会内的弟兄姊妹，让他们关怀住客，并与住客建立地区网络关系。
刘帼芬指出城市睦福团契「希望成为教会和社会之间的一道桥，面向教会之馀，也面向街坊。」机构虽一直都有顾念贫穷人，「但给他们食物、物资只是解决短暂的需要。而面对他们的住屋需要，充其量只能陪他们去社署申请。」眼见不适切居所的问题愈来愈严峻，「连楼梯底都居然可以有间房」，她更意识到贫穷人口对住屋的需要。她感谢上帝预备了良心业主，让机构得以开展「睦屋」的事工。她坦言，自己本身对税务、租务及法律等一窍不通，又没有营运宿舍的经验，幸好有其他同工互相帮忙。后来，机构与「睦屋」附近的教会合作。试过单位外的水喉管因为有裂痕而涌出很多水，她便联络教会的同工求助，最后在弟兄的帮忙下修理好喉管，也将屋内的墙重新涂漆。这些事件让她经历到上帝的丰富，「虽然我们什么都没有，只是挂着『勇』字就去做，但神为我们预备了一切所缺的。」
刘帼芬
在参与机构分享结束后，大会设有问答环节，有会众问到在推行「禧房」的事工时会不会遇到反对的声音。谭司提反就认为「反对的声音一定会存在，一定会有人抗拒。但如果要等所有人都觉得舒服之后才去做，就一定开始不来。如果知道是神的呼召，就要去做。」在分享会的尾声，大会向每位会众派发一根麦穗，然后罗瑞云以（利十九9-10）的经文，让会众反思不可割尽田角的议题。最后，在她的带领下进行默想和祷告。在祷告期间，有会众感动落泪。
是次活动由基督教关怀无家者协会主办、青山浸信会、城市睦福团契、柏祺城市转化中心协办，已于七月十三日中午举行，假中华基督教会基道堂举行，有逾七十人出席。
