【时代论坛讯】民间在六月廿一日发动不合作运动，要求政府全面撤回《逃犯条例》修订、取消612事件「暴动」定性等。香港基督教教牧联署筹委会昨日（六月二十日）晚上，在循道卫理联合教会香港堂再次举行「免于被掳的恐惧，同为这城求平安」祈祷会，主题为「明天，让我们一起祷告」。赵崇明博士在分享时指出在中共威权管治下，香港的抗争未完，是一条漫长的路。他呼吁大家以爱作持久的抗争，孕育恒久的爱去守护香港，并化成日常生活中的持久抗争。
根据昨晚FB live的聚会影像，赵崇明在「以爱抗争的属灵力量」为题的分享中，分析香港人现时处于三个失落中，包括失去信任——对内地法律、中央政府、特区政府、特首均不信任；失望——处于迷失、郁闷、无奈，失望得觉得做任何事都不能改变现状，感到心淡、心死，在今次修订《逃犯条例》一事再次感受无奈和悲情；第三，香港人失落的是爱，大家充满恐惧和忧虑，担心会被以言入罪、未审先判、担心失去言论自由，大家都感受不到在上位者爱子民的心，在「父母官」心中，港人只是「任性的子女」，会进行体罚。港人看不见官员的爱和包容。
赵崇明指，教会的角色是让人经历信、望、爱，其中最大的是爱，爱包含及承传着信与望。「爱带来信任，相信人所做的事。只要有爱，环境再恶劣也能让人有盼望。」他坦言六月九日游行时，很多人都觉得没有希望，只是为了不甘心而走出来；但十六日二百万人走出来后，大家都看见盼望。
「教会被召在历史破口中宣告爱与和平的福音。」赵崇明引用以弗所书二章11-22节阐述教会角色。他对今次争议中很多教会愿意发声、不再沉默表示高兴，指教会成为了真正的教会。而很多信徒在抗争现场的祈祷和唱诗，是用日常的敬拜行动去见证天国爱与和平的福音。
赵崇明形容今次运动时，指耶稣真的「落左嚟」，与香港市民同行。是爱，呼唤了二百万市民出来，因为大家都爱香港这个城市，这个家。他又指，政府宣布暂缓修例，虽然未达致最终目标，但也值得为此感恩。
然而，赵崇明强调抗争尚未完结，除了因为政府仍不愿撤回修订、未收回612示威的「暴动」定性、不愿成立独立委员会调查612事件外，还因为中共对香港的威权管治未完——它会在日后借不同的议题卷土重来。他指这抗争是漫长的，我们须以爱作持久的抗争。
赵崇明以林前十三13的经文，勉励众人以爱抗争的方法：
一、「不喜欢不义，只喜欢真理」，由政府一开始把台湾杀人案搬出来，已是「摆人上枱」，为求达到政治目的，基督徒要对语言伪术和谎言说「不」。
二、「爱是恒久忍耐」，我们需要孕育恒久的爱去守护香港，将日常生活化成持久抗争。他又特别提到等候的属灵操练和灵性，那不等同没有行动，而是一种不由自主的行动——不让自己的政见、盘算作主导，而是承认上帝才是行动的主，是寻求主作主动的行动。在当中，不能随便使用武力，需要等候和顺服上帝的命令，而其命令必然是善的。
三、「不轻易发怒」。他列举近日众多让港人愤怒的理由，包括九日游行后政府仍如期修例，十二日发生绝大多数和平示威者被警察以武力对待，并将事件定性为「暴动」；特首虽然说真诚道歉，但内容却空洞及展现官腔；李家超解释为何速龙小队警员执勤时没有展示警员编号，是因为制服上「无位」。他说面对这些事情，大家都可以生气、可以骂，但他建议大家可考虑诵读诗篇中的咒诅诗和圣经的哀歌，那些都是受苦的人真诚、内心最深处的祷告。他指出愤怒是需要渲泄，否则会成为仇恨。可是，基督徒不随便、不轻易发怒，因为咒诅诗带给我们的信息是上帝终会惩罚恶人。他劝勉大家作非暴力的抗争。
赵崇明以启示录廿一章3至5节勉励众人，之前的都已过去，上帝会将一切更新，带来盼望。
在分享后，大会让会众以两、三人分成小组，分别为上主的公义及平安临到香港、为当权者、为在这次事件中受伤的心灵及为撕裂中的香港祷告。其后，袁天佑牧师带领大家结束祷告。袁天佑为信徒能在生活中实践仁爱，让信、望、爱在社会中散播，懂得行公义好怜悯，与上帝同行祷告，他又为执政掌权者祷告，求主软化他们刚硬的心。他又为这几天冲突中受伤的人祷告，不单是巿民，也为受伤的执法者祷告。
在颂唱诗歌〈黑暗终必过去〉、众人同诵主祷文后，会众一起读出宣告〈八福祷文——记念香港当前局势〉，当中提及愿众人正视自己的和众人的哀伤，因为哀恸的人有福、必得安慰；在身处张力、面对挑釁之时，求上主帮助我们持守谦和的美德，因为谦和的人有福，得以承受土地。在香港迅速崩坏之时，愿上主坚立我们追求公义的心志，因为渴慕公义的人有福，必得饱足。宣告又求主为我们保存怜悯心肠、给我们清澈的心、教我们知道怎样缔造和平，并求主坚固我们软弱的信心和爱心。宣告祷文由任志强博士撰写。
据了解，一些教牧在聚会结束后自行前往立法会示威区一带，关心在场的青年人，并有教牧通宵留守。
