【时代论坛讯】关于《逃犯条例》修订，连日不少信徒教牧发起网上联署。其中九龙灵粮堂信徒发起的联署，截至六月三日下午四时三十分，有共三百七十七人参加。不过今天（六日）有关联署网页已关闭（http://bit.ly/2WRiw35）。本报在截稿前一直未能成功联络联署发起人。
这群来自九龙灵粮堂的信徒于五月廿九日发起联署声明，认为一旦通过《逃犯条例》修订，将严重威胁港人的人权，故强烈要求特区政府搁置审议该恶法。声明又指出，他们作为深爱香港的基督徒，在此关键时刻无法沉默。
声明全文如下：
一群九龙灵粮堂的弟兄姊妹要求撤回《逃犯条例》修订
我们是一群来自九龙灵粮堂的信徒，就近日特区政府不理会公众忧虑及反对，强行推动修订《逃犯条例》及《刑事事宜相互法律协助条例》，深感不安。作为深爱香港的基督徒，在此关键时刻，无法沉默，现谨作以下声明及呼吁：
我们相信人拥有上帝的形象，每个人的基本人权、尊严及自由，均需受到尊重及保障。上帝赋予地上政府权柄作管理者，其理应以合法、合理、合情的原则，维持社会公义，并保障市民基本的权利与自由。
香港特区政府借台湾杀人案为名，在台湾当局表明不会按修例移交疑犯下，仍急于修订《逃犯条例》。过去数星期，无论市民、大律师公会、以致国际社会也对此表示疑虑，认为条例修订一旦通过，将严重威胁香港人的人权；但政府仍然一意孤行，打算强行在七月前通过有关修订。
我们谨此强烈要求香港政府要将此恶法搁置审议，重设法案委员会进行广泛谘询及详细讨论。
***此声明并不代表九龙灵粮堂全体信徒之立场***
2019年5月29日
平安福音堂教牧信徒联署
吁特首悬崖勒马撤回修例
而一群平安福音堂的教牧与会众五月廿八日发表联署声明（http://bit.ly/2Wq4Ywf），呼吁特首林郑月娥「悬崖勒马，不要一错再错」，立即撤回修例，并建议先与台湾当局协商处理台湾杀人案的引渡安排，再以诚实公平的原则与香港各界谘询修订。
声明认为，特首与负责官员一再强调现行引渡逃犯条例不包括中国内地是「漏洞」，而不是回归时的「刻意安排」，经传媒查证却发现是断章取义、混淆视听，「已经严重破坏特区政府的管治诚信。」声明引述箴十二22及约八44，指「特首与一众官员若与撒旦为伍继续说谎，必被上帝所厌恶。」
声明又指出，若长官犯错，基督徒应本着真理指正，「我们相信此举比起置身事外，以『属灵』作包装但实质只是逃避主耶稣要求跟随他的人作『世上的盐、世界的光、枱上的灯』（太五13-15）的做法更合乎上帝的心意。」声明又呼吁信徒「为执政者可以悔改归正献上切切的祷告。」
声明邀请平安福音堂的的弟兄姊妹加入联署。本报在截稿前一直未能成功联络联署发起人。据本报六月六日浏览网页所显示，截至五月廿九日联署共有三百七十八人参与。声明全文如下：
没有公义的发声，哪有平安的福音！
我们是一群平安福音堂的教牧与会众，就近日《逃犯(修订)条例》引起社会广泛争议，我们本着所信的真理以个人名义作出以下的联署声明﹕
1. 我们相信执政者的权力乃受托于上帝，因此当执政者的施政偏离上帝心意时，教会需要承担「先知」的角色，向执政者以至市民说明上帝的心意，呼吁执政者回归正道。
2. 特区政府最初强调这次修例，即一次性移交逃犯的範围扩大至「中国及其他地方」是为了引渡「台湾杀人案」的犯人到台湾受审，是为了彰显公义，为死者伸冤，就此说法众多学者及法律界人士均曾表示疑虑，台湾当局亦因修例会影响在港的台湾同胞人身安全而反对特区政府方案，表明修例通过也不会从香港引渡犯人。因此，特区政府的方案反而在此事上阻碍了公义的伸张，偏离了上帝借掌权者「赏善罚恶」的初衷。
3. 特首与负责官员一再强调现行引渡逃犯条例不包括中国内地是「漏洞」而不是回归时的「刻意安排」，但经传媒查证却发现特首与官员对当年立法意图多番断章取义，混淆视听，已经严重破坏特区政府的管治诚信。圣经上说「说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。」(箴12:22)、又说撒旦乃「说谎人之父」(约8:44)，特首与一众官员若与撒旦为伍继续说谎，必被上帝所厌恶。
4. 特区政府的做法不单引起香港内部众多的异议，例如：如此重要的修例但谘询期只有短短20天、只迁就部分商界的意见删除个别可被引渡的罪行等；什至连外国政府也透过商会和领事表达反对和忧虑，但特首和政府只是不断以「废话」、「杞人忧天」、「要对香港法治有信心」等说法敷衍过去，不肯正视社会大众的担心强推修例，什至不惜破坏行之有效的立法程序，尝试绕过法案委员会的审议直接在立法会二读，此等做法未见其利先见其害，实在无视香港整体利益。保罗教训信徒「众人以为美的事要留心去做」(罗12:17)，信徒一般言行尚且要如此谨慎，何况地区政府之首长? 当前众人以为美的事就是整个社会要审慎及广泛讨论这法例，所以不应急于立法，况且台湾杀人案犯人在香港被判囚29个月，最快也要10月才获释，因此并没有迫切性要于7月前通过修例。
基于上述的各点，我们呼吁特首林郑月娥女士悬崖勒马，不要一错再错，立即彻回修例，先与台湾当局协商处理台湾杀人案的引渡安排，再以诚实公平的原则与香港各界谘询条例的修订。
作为基督徒，若然我们的长官犯错，当本着真理指正，我们相信此举比起置身事外，以「属灵」作包装但实质只是逃避主耶稣要求跟随他的人作「世上的盐、世界的光、枱上的灯」(太5：13-15)的做法更合乎上帝的心意。同时我们也当为执政者可以悔改归正献上切切的祷告。
一群平安人
我们是为了信仰！
草拟于2019年5月28日
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邀请平安福音堂的的弟兄姊妹加入联署，声明的联署人名字及堂会会定时更新（排名以笔划排序）
基督教中福教会要求撤回草案
至于基督教中福教会就发起联署（https://bit.ly/2Qv3IRZ），期望政府撤回《逃犯条例》修订，以一次过立例方式处理台湾命案。
联署指，香港特区政府以处理港人在台湾命案为由，仓卒提出修订《逃犯条例》等法例，使内地机关能引渡在港人士返内地受审。内地可能会以非宗教理由及相关罪行要求引渡信徒往内地受审，由于内地家庭教会不合法，所以香港教会与家庭教会有接触，就可能触犯内地法例，因此《逃犯条例》修订会对香港教会的内地事工产生重大影响。此外，内地和香港的司法系统迥异，被引渡至内地受审的人未必能得到公平审讯。信徒要实践圣经中所教导的公义，其中一个方法是向立法者倡议制定符合公义的法律，反对箝制宗教自由、打压教会布道自由的法律。
联署最后亦呼吁信徒参与于六月九日举行的「守护香港反送中」游行，表达民意诉求。
联署并无显示任何参与者资料及统计数字。有关联署全文如下：
基督教中福教会反对修订《逃犯条例》联署声明：
前年是教会改革500周年，马丁路德本于《圣经》教训，在德国威登堡教堂门上贴上《九十五条》，反对教会贩卖赎罪券，误导人以为可以用钱买神的救恩。五百年后的路德宗信徒皆奉新旧约《圣经》为信仰与实践之惟一规範与标准。
《圣经》里有不少经文要求信众「行公义」，例如利未记19章：
• 收割庄稼时不可割尽至寸土不留，掉落在地上的麦穗也不要拾起，要留给穷人和寄居者拾取（9-10节）；
• 不可欺压邻舍，不可抢夺邻舍的财物，也不可拖延发放工人的工资（13节）；
• 不可欺负伤残者（14节）和外来者（33节）；
• 要按着公义审判，不可偏袒穷人，也不可逢迎有势力的人（15节）
上述公义的内容以现代用语可划分成社会资源「分配公义」（照顾弱势）、「公民权利公义」（人身自由、私有产权）、「程序公义」（公平审讯）。信徒要实践上述三大公义，其中一个方法可向立法者倡议制定符合公义的法律，反对箝制宗教自由、打压教会布道自由的恶法！
现在香港特区政府以处理港人在台湾命案为由，仓促提出修订《逃犯条例》及《刑事事宜相互法律协助条例》，使内地机关能引渡在港人士返内地受审。有学者指出虽然《逃犯条例》修订条例中的37项罪名都不涉及宗教或政治，但内地可能会以非宗教理由及相关罪行要求引渡信徒往内地受审。例如，本港教会运送圣经可被内地控以走私、逃税、非法经营等经济罪名；又例如，本港教会收集奉献支持内地事工，就可被控非法集资等等。即使没有直接涉及有关罪行，也可被控煽惑或教唆他人犯上述罪行而被引渡回内地受审。另外，由于内地家庭教会是非法教会，所以本港教会与内地的家庭教会有接触，包括出席聚会、教会培训等都有可能触犯内地法例。这实在会大大影响本港教会的内地事工。
事实上，内地与本港的司法制度距离什大，在未落实司法独立的情况下，内地法官判案会受到党政机关干预，更遑论有公平审讯的机会。政府仓促修订《逃犯条例》及《刑事事宜相互法律协助条例》大大增加香港信徒被引渡到内地受审的风险，所以本于《圣经》，为了申张公民权利公义及程序公义，我们基督教中福教会按着上帝的公义，盼望特区政府：
1. 立即撤回修订逃犯条例
2. 以一次过立例方式处理台湾命案
本教会诚恳呼吁全港信徒响应6月9日的大游行，共同守护香港未来，秉承《圣经》对公义的追求，用行动表示强烈反对港府强行通过恶法送中条例！
「守护香港反送中」游行
