戏如人生，岂及人生如戏。这个星期，无论是立法会因为《逃犯条例》修订而首次出现建制派议员被逐离场的戏码，抑或香港电影金像花落谁家谁来颁奖，都不及艺人的士偷情片段轰动。诚然，事件触及众多埋身议题：男女界线、家庭价值、的士车厢私隐，还有信仰教导（本周《论坛》的「永善乱坛」就有论及），还有公众道德——有说香港的公众道德是廉价的「伪道德」，不顾当事人的处理空间，又律人严律己宽。的确，「食花生」行为反映了公众的道德期望，只不过，这期望公众自己也常常守不到，就像当年宗教领袖拿淫妇来问耶稣一幕所揭示的。指正之馀也自省一己不足，给自己给别人回转的可能，这会换来一份既自重又重人的态度。

远在巴黎的圣母院的大火是一场文物惨剧，却又何尝不是一场值得认真看的戏？文物瑰宝付诸一炬，牵动公众的心，有信众在火场外唱诗祷告，也成新闻目标；但为何新闻报道里那些立刻捐赠钜额资金作修葺教堂之用的富豪，平日不见于救济贫民？这场火，又能否让更多人重新关注信仰在社会里的没落（起码对当代欧洲社会而言）？一场火，能否让今天作为重要旅游景点的欧洲教堂，再次成为复兴信仰生活的中心？

今期的订户专文里，「焦点艺评」讨论的电影《沦落人》刚夺得金像奖最佳男主角及最佳新人奖。戏如何，评论如何，这里都不「剧透」了。但相濡以沫的人情味，确实会让困境中的人生可以挺得过去。这对于心里面对「百二岁要瞓快餐店还是公园」的香港中年一族，既是感触，也是感动。永不止息的，仍然是爱。

对于教会群体中人，当然还要看看上周末管浩鸣牧师、吴宗文牧师和邢福增院长一场关乎「教会与政治」的对谈报道。这篇报道相信也是网上至今可找得的最全面文字记录。当极权压境，香港教会未来到底会选择怎样的政治？对谈所展现的众生相，可有给你什么提示？

戏如人生，岂及人生如戏？戏，还有很多，重要是那戏会带观众如你我到什么地方去，而你我又会多花时间看哪一齣，细味弦外之意，启迪下一步。

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