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【时代论坛讯】香港圣诗会于二月廿四日在中华基督教会公理堂举办「点解圣诗——圣诗中的社会议题」讲座颂唱会。讲员赵智泉透过多首诗歌，借充满丰富圣经教义的典材分析及思想社会议题，提醒众人在黑暗的世代仰赖天父而战，唤醒各人心中的公义；要放下自我，进入并关顾周遭社群，才能得真正幸福。

颂唱诗歌仰赖天父与黑暗争战

颂唱会开首一同颂唱着名圣诗〈这是天父世界〉。赵智泉认为诗歌能刺激我们反思信仰生活，如诗歌形容天父的世界极为美好，但为何处于现况中的我们仍然争战？我们又会思想歌词中「黑暗势力」究竟是什么？这可能是人心的诡诈、人自私的行径等等。无论如何，他指出诗歌核心思想是强调我们凭着信心仰赖天父而争战，因为是他创造这个世界。

虽然处于天父的世界，但众人或许常疑问：「我们既然遭遇这样多不公义的事，为什么上帝不出手？」赵智泉引用一位十六世纪的天主教圣人大德兰（Teresa of Ávila）的名言「Christ has no body now but yours. No hands, no feet on earth but yours.」帮助了说明基督是教会的头、教会是基督的身体，我们每一个属他的人都可以成为他的手和脚。因此我们需要明白的是，如何使自己具备基督心肠，在生活中有效地发挥肢体的功能，为主作工。

赵智泉

生命需要重新被爱和肯定

然而，现今世代要面对的还有人际疏离的问题。赵智泉引用神学家莫特曼（Jürgen Moltmann）的说法：「我们生命是暴露在危险之中，因为生命不再被爱、不再被肯定，不再被接纳」。莫特曼认为第二次世界大战核爆停止了战争，但人类对战争的恐惧没有减少，核武禁扩条约并无减少，或阻止核武的扩散，相反拥有核武的国家正在增加，而科技更增强这些武器的杀伤力。他续说，人类认为不能掌握自己生存，于是让自己在终止生命可以有「话事权」。校园枪击、自杀式袭击等事件都反映着生命不再被爱。

「究竟社会进步，有没有为人类带来幸福？」赵智泉认为，全球一体化或多或少为人类带来科技的进步、经济的发展，但没有为人类带来共融，相反更加剧贫富、阶层间的社会差距。无论在已发展国家或在发展中的国家，贫富差距都愈来愈大，正在摧毁自由市场。人类可以活着并非只是一份生命的礼物，也是人类的一份责任；人类的生命必须被肯定，需要大家参与对方的生命并互相分享。

当思想「贫穷」这一个议题，赵智泉最难理解的是现世中，神会否正如八福所说，赐福给贫穷人。他之后引用诗歌〈知主同行〉其中一位作者痛苦的童年经历，思考如何在缺乏中寻找到上主。赵智泉说，人的生命需要热情去理解及参与，互相分享。即使世界不能灭绝贫穷，但我们也可以在贫穷的群体中学习知足、学习快乐、学习更乐意和别人分享，将天国的喜乐实现。贫穷可以不绝望，颂唱诗歌。

赵智泉说，耶稣基督作为祭司，他会在父的右边为我们代求，并不停地为世间所有经历患难的人去祷告，成为我们很重要的榜样。「信仰核心是主基督为世人的罪死在十架上，十架上的功效仍然适用于每一个时代的人。眼见身处这个世界充满罪恶矛盾不义，我们需要思想（我们所做的）会否伤透主的心，是否让主受苦？」赵智泉在讲座上选了〈主心伤透〉这首诗歌，指主为世人的罪而流血、呼喊、哭泣，不过他仍等候世人的回转。

赵智泉最后引用莫特曼的句字作总结，「当我们认真『追求幸福』，一定会同时遇到受苦众生，并开始与他们同感苦痛。这份同情、参与是追求快乐的一体两面。我们愈能体会生命之乐，也愈能承受生命之苦，这是人类生命的伟大辨证。」他指出，我们不但需要放下只顾自己的生活方式，还要关心自己身处的地方、关心别人心灵和物质的需要，并且为我们下一代着想，减少资源的消耗，这样才有真正的幸福。

颂唱会约有二百五十人出席。是次讲座分为以九个主题主讲：一般崇拜使用诗歌、苦难、人际疏离、贫穷、儿童、环保、劳动、关注社会议题之圣餐诗歌及代求。