時

【时代论坛讯】泰泽团体及梅村两个修道群体均位处于法国，每年吸引了不同的信仰群体慕名到当地朝圣。虽然两个群体分别来源自基督教及佛教，却不若而同地推动共融与修和的事工，而近年亦有不少基督徒开始修习正念（Mindfulness），通过不同正念的生活练习，让身心与当下及耶稣基督结连一起。

由香港圣公会西九龙教区青少年专责小组及道风山基督教丛林合办的「合一共融与宗教对谈──泰泽及梅村灵性探索之夜」，于二月二十日晚上，邀请了四位嘉宾分别分享泰泽祷告及正念修习的体验，并带领在场二百多名会众，在香港圣公会诸圣座堂的礼堂中一同体验正念呼吸及泰泽祷告，感受两种不一样的灵修传统。

呼吸微笑身心正念中心主任及临床心理学家陈燕妮分享正念是一种生活方式，而不是一种技巧。她举例说，一行禅师曾写作了一系列的生活小书，教导人以正念的方式学习行、吃及爱别人。她指「念」这个字可以分拆成「今心」，即是将心带来此时此刻。「我们的躯壳正在听讲座，但会否有一部份的心还在工作呢？当要觉察自己正在做什么事，第一步便要觉察自己的呼吸，将身心合二为一，安于当下。」

陈燕妮又带领会众一同以英语及国语唱出「吸进来，呼出去」（Breathing in, Breathing out）并以身体动作配合歌词移动，让身心进入并感受歌曲。她亦带领会众进行五分钟的正念呼吸练习，透过慢慢的吸气及呼气动作，与会众一同找回此时此刻的身体，并从此得到释放与安慰。

其后，香港圣公会圣马提亚堂主任牧师陈荣丰及香港圣公会诸圣座堂主任牧师范晋豪分享他们的泰泽体验。陈荣丰认为，泰泽是一种生活方式，过着一个定时作息、简樸而宁静的生活规律，这些生活并不像都市人的生活，而泰泽却提醒人可以过这样简樸的生活。范晋豪指出，泰泽提供空间让人找到自己及上帝，不同国家的人亦在泰泽中组织团契，彼此认识生活，从此能够聆听各国各族人的故事。

宗教对话让人发现不同宗教的美

道风山基督教丛林主任汤泳诗博士引用尼特（Paul Knitter）的《宗教对话模式》，指他用望远镜来比喻宗教对话，人们用望远镜来观看与我们距离很远的星象，但同时望远镜也局限了我们的视野，而我们的望远镜来自我们的文化、背景及教育。对话就是若我们尝试换另一个望远镜来看，说不定会看到更多不同的星星，会有不同的感受，接触更多真理。

陈荣丰亦说，天父希望我们能看见世界各样的美好，当我们观望镜子看到自己的美时，看到别人时又会否好像望着镜子一样，看到他人的美呢？当我们进行宗教对话时，我们很多时仅留意与人分别的地方，却少有留意别人美的地方。他亦提到「何处有仁」的泰泽诗歌，就像一行禅师所讲的「没有一条和平的道路，只有心里和平的人所行的道路才是和平的路」，当基督徒活出信仰本质，那里便有爱，而社会公义便是由每一个行公义的人活出来的生活模式。

范晋豪则认为，我们惯性将信仰限制在一个框架内，但其实道的种子（seed of logos）却遍满全地，包括在不同国家国族及宗教里。他提醒要避免混合主义，集合所有宗教可取之处，这样只会失去了自己的本质；宗教对话的目的是要彼此建立及关怀，明白虽然彼此不同，却能在别人身上学习到一些本来我们学不到的东西。

聚会最后，主办者在台前点燃起蜡烛，与会众一同进行约三十分钟的泰泽晚祷，以歌声及祝愿结束这个灵性探索之夜。