【时代论坛讯】去年底，深圳南方科技大学生物系副教授贺建奎声称成功利用基因编辑婴儿，引发全球争议。一月廿六日由公理汇研主办、基跃生命教会及触动辅导中心协办的「人类基因科技与医疗——基督宗教的伦理反思」讲座，邀得罗马宗座宗徒之后大学生命伦理学院教授谭杰志神父及建道神学院神学部主任郭鸿标牧师主讲。两位讲者均勉励信徒，生命是神赏赐的礼物，有责任活出生命的意义，即使有缺陷，也能在当中找到上主完美的爱。
在罗马任教的谭杰志由人类生殖基因科技的发展进程说起。他称，由于人类基因是一大秘密，近三十年，有很多科学家均希望认识相关课题，如在动植物等物种上改变基因。随着科技愈进步，人类胚胎亦可进行试验。他说，廿年前有关基因编辑的实验已进行，但未成功。及至最近五年，一种名为CRISPR的新科技在基因编辑上有很大进步，如可针对性地改变某一基因。由于CRISPR潜力大及技术简单，全球相关的实验由二○一四年的八百宗，至二○一八年料已达一万二千宗。
谭杰志指出，CRISPR虽然对医学上有帮助，如治疗癌症等；但亦可演变成优生学，如令小朋友记忆好、长寿、样貌标致等，这些都可在胚胎内改变时发生。他又说，若有人称基因编辑胚胎是为治病「是呃你的」，因某些遗传病已有其他方法治愈，他们只是借治病以取得其他人认同基因编辑，以便日后发展优生。谭杰志强调，明白父母希望子女有更强的能力，基督徒的父母又是否能抵抗这诱惑，会否认为不做便「执输」？因此，基因编辑除考虑安全外，亦有公义的考量。
谭杰志
郭鸿标则由贺建奎事件说起，质疑贺建奎以个人目的为主，令实验变得不伦理，而基因编辑方法的有效性未清晰，在人体实验更具争议。郭鸿标说，生命伦理的向度有四项原则：一是「自主」，接受基因编辑的婴儿是不自主，全由父母决定；二是「福泽他人」，相关技术未成熟便进行，未见其利先见其害，是好心做坏事；三是「不伤害人」，基因编辑极有可能失败，这会影响婴儿的一生；四是「公平公正」，基因编辑下的婴儿一生便成为一场实验，人生被工具化，是不道德的。而基督教伦理更要探讨一个更深层的问题，就是人与神的关系。
至于信徒如何面对基因编辑的争议，谭杰志则指要清楚科技的目的是什么，是否想做成为一个「完人」？但完人不是肉体上，不是长生不老，而是心灵上更完整的人，有爱德，有德行的贤人，这更为重要。他强调，有缺陷的人不是坏人，在天主教的信念中，信徒不会不爱他们或拒绝他们，而是在缺陷中亦可找到十字架完美的爱德，我们的上主亦受苦难，什至复活后身上仍留有伤痕。他勉励说，人生有不足之处，但见到十字架，心灵便可变得完美。
郭鸿标称，自己倾向主张「人作为受造者」的观念，不能以为人是宇宙最强的，以为人类可以没有任何限制。最危险的时候是忘记人是受造的，但其实我们不是生命的主宰，只有神是生命的主宰。所以，人若不谦卑，只会带来灾难性的结果，如德国纳粹党的希特拉，当年做了很多优生的实验，便带来无穷后患，因此，不要重覆历史。他强调，生命是一份礼物，是神赐给人的，人是自己生命的管家，有责任活出生命的意义。
回应有会众问及基督教信仰在基因编辑的立场，谭杰志重申，基因编辑可生出更完美的下一代，对基督徒父母会否成为试探，他们能否抗拒不跟从？他劝勉大家不要跟随世俗，即使「执输」也不要做，「生个有缺陷的婴儿都要用爱心去养，这也是见证。」郭鸿标则说，任何人都应尊重生命，对自己及社会亦应有多一份责任感。
是次讲座于触动辅导中心会址举行，约有四十人出席。
郭鸿标
