每年十二月圣诞节前夕，在街上经常都会看到一群一群的人聚集起来，唱着诗歌，向路人宣告耶稣基督诞生于世上的佳音。根据圣经路加福音二章8-14节的记载，在大概两千年前的一个晚上，一群牧羊人在野外看守着羊群之时，有一位天使对他们说：「不要惧怕！看哪！因为我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」突然一大队天兵在天上与那天使一同赞美上帝，这便是「报佳音」的由来。
我小时候便很喜爱的一套卡通片《查利布朗的圣诞》（A Charlie Brown Christmas）中，讲述到查利布朗与他的一群朋友，为了筹备学校圣诞音乐剧，大家都为音乐剧的一些无关痛癢的细节（如圣诞树的外貌要怎样怎样堂皇等）而意见分歧，当音乐剧的筹备七颠八倒之际，执导音乐剧的查利布朗终于按捺不住，叫嚷：「究竟有没有人可以告诉我们，圣诞真正的意义是什么呢？」此时，他那个充满智慧但又拿着棉被的朋友莱纳斯（Linus），便读了以上路加福音的经文，娓娓道来圣诞的意义。
听罢，查利布朗走到他早前找到的一棵残缺不全而且被大家取笑、奚落的树前，把它加以装饰。当其他人认为那棵树非常丑陋，傻乎乎的查利布朗却看中了它，正因为他希望把一点温暖、一点爱带给这棵被遗弃的小树。莱纳斯从一开始便担心查利布朗此举会被人取笑，到后来认同他的选择，说：「这棵树原来真的不那么差，它只是需要一点爱。」这不就是耶稣诞生在世要带给我们的真正意义吗？
每年的圣诞节，很多人都会十分期待，因为有假期、礼物、大餐、灯饰、欢乐的时光，但我们又何曾想起那些在社会上被遗忘、无视、看轻、什至践踏、压伤的人呢？近期闹得热烘烘的「突破」及「突破汇动青年」（统称「突破」）性骚扰事件中，机构对待受害人诉讼的处理手法，又令我联想到查利布朗的那些朋友。他们忙于一些门面但虚浮的功夫，为了保住自己的「生招牌」（包括向受害者传达要「行公义，也要好怜悯」的讯息，单方面搁置与受害者展开公平、公正、半公开式会谈，但又向传媒否认有此举动，多次向传媒发放与现实严重不符的讯息，向合作机构发信表示关注但从没向受害人表达任何正式歉意，说自己已有机制与政策防治性骚扰但只得两页纸的文件中对「性骚扰」只字不提，且没有任何清晰定义等等，不能一一尽录），而忘记了他们事工的初衷与真正的意义——就是与青年人同行，尤其是与那些被压伤、被无视的人同行。
作为事件其中一位事主的丈夫，亦是「突破」机构多年的合作伙伴（事实上，机构的四十周年主题曲《Reimagine重新想像》也是出自我的手笔），我实在感到无比难过与心痛，正正就是因为我非常认同「突破」机构一直所宣扬的这个理念，但在此事件中惊觉原来他们所宣扬的理念可能只是挂在口头上，而没有体现于实际行动上。
在此，我想起最近在网络传出的那条向「突破」报佳音的影片中，受害人之一的容晖引用已故「突破」创办人苏恩佩的那句：「突破，你能为这城市做什么？」……不是这个城市可以为你做什么，而是你可以为这城市做什么，为频繁发生在香港社会和教会的性骚扰做什么。在此，我希望再以「突破」对外宣扬的那句「重新想像」来反问「突破」自身，你能对防治性骚扰的政策与机制「重新想像」，不再故步自封吗？你能够以行动「向加害者行公义，向受害者施怜悯」吗？
最后，我希望分享以赛亚书四十二章3-4节的一段经文：「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭信实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；众海岛都等候他的训诲。」（《和合本修订版》）这里的「他」就是「行公义，好怜悯，存谦卑的心与上帝同行」的仆人。「他」是查利布朗，「他」也是勇于发声，不再沉默的受害者。愿这佳音在这圣诞的前夕临到「突破」，也临到你我的心中。阿们。
