【时代论坛讯】本月上演的舞台剧《唯独祢是王II》编剧及导演方家煌，与刚出版新书《识读大卫》的基督教铭恩堂创堂牧师梁永善，在一个讲座中分享他们选择大卫王为写作及制作焦点的故事。他们同样触动于大卫的生命挣扎，认为对今日的香港教会及社会均有启示。聚会中，两位讲员分别论及权力带来的欲望和影响，又指香港正面对愈来愈多红线或自我审查的情况，基督徒不应自设红线，反应坚持发声。
大卫有人性有私心
梁永善分享，大卫并非一个完全正直的人。他虽然很有才华，但在政治舞台上亦有其阴险及虚假的一面。他说，大卫迎战歌利亚前，他很愤怒，问为何外邦人辱骂神，却没有人出战？于是大卫挺身而出。但梁永善说，大卫出战之前，曾三次问打赢歌利亚「有咩着数」，可见大卫虽然真是为了上帝，但亦不是没有私心。
「我哋睇一个人，冇可能完全黑或完全白，视乎黑多还是白多。」梁永善以政坛为例，指如陈茂波、聂德权、邱腾华等官员均称自己是基督徒，但有时他们所说的话，好像已不是站在真理一边，很大程度是因为处于某些位置上，便很难去面对。
方家煌则说，大卫要在世界中生存，就要懂得世界的规则，而大卫的人性和试探与当今社会的情况很相似。他表示，制作《唯独祢是王II》时，剧本除了描写上帝与信徒的关系外，更描述了上帝与人那种父与子的关系，希望令基督徒与非基督徒都可以有共鸣。
方家煌亦认为，现时的基督徒好像分为三类：攻派、守派及放弃派。攻派的人会主动出击，捍卫真理，「我觉得梁永善牧师系攻一派」。守派的人长期处于防守阶段，在教会很多年轻人都是这派，但至少要有条底线守住；放弃派则是任何事都可以包容，「我系基督徒，不过我系咩嘢都得，咩嘢都冇所谓。俗世的道德标准，文化冲击，对我嚟讲都系OK。」他认为，现时社会中攻派的人愈来愈少，大部份人都不敢发声，放弃派的人愈来愈多，这是可悲的事。
不应为权力扭曲自己
梁永善指权力是很恐怖的，无论于社会或教会，都因争夺权力而有很多内斗，这是很可悲的。虽然处于权斗当中，不过，梁永善指，大卫在建圣殿一事上，却是完全没私心，但当神说他因手染了人的血而不能建殿，大卫用尽不用方法预备很多东西，叫老臣子帮助其子所罗门建殿。由此可见，他愿意为神作工，有单纯为神的心及真正悔改的心。
梁永善解释，权力很重要，但权力并非来自地位，而是来自生命，人不应为了权力而扭曲自己，否则这是最悲哀的事。而我们作为小市民可以做的，除了责骂，更要为有权的人祷告；同时要尽自己本份，不要因局势恶劣，便认为自己未能扭转局势而放弃发声。
方家煌亦认为，当人拥有权力时，会不自觉地显露出贪心，认为作那件事是理所当然及应份的，「假如你系一间公司的经理，你会不知不觉去咗公司影印室去影印私人嘢，然后话我系经理，印几张嘢唔得咩？」另外，亦会不自觉地对权力较少者，造成实质或心理的剥削。
方家煌形容人经常会「有口话人无口话自己」，就如拿单对大卫所讲的穷人及富人故事的比喻，不知道自己也做了剥削人的事，可见自己很难察觉自己的缺点，一旦类似事件发生在他人身上，却会轻易指出别人的不是。他重申，公义对每个人都是有关，要做到公道，不能「龙门任你摆」，而要回到真理中思考。
每个人也是大卫
那么，他们如何在作品中呈现大卫真实的一面？方家煌说，在制作剧本时亦讨论了很长时间，最后决定将重点放在大卫真诚的悔改。他认为，大卫起初的悔改并不是真的，有些取巧，是为了妻子拔示巴的儿子，是有条件的悔改，不希望儿子死。就如他当初杀歌利亚，都是有条件、讲着数，有私心的。可是后来大卫慢慢变得真心顺服神，他知道儿子死去后，仍能顺服上帝，第一件要做的事是淋浴更衣敬拜神，可见他与神的关系是「永远唔会甩的。」
梁永善表示，不少政治人物，很多时是迫于无奈才认错，是表面的，「我同情曾荫权，以法律层面，佢犯的错唔系好严重，只系冇申报，唔系告佢贪污，但佢冇放弃信仰，我buy佢多啲，但（梁振英的）UGL事件又点呢？」
至于从大卫身上我们可有什么提醒？方家煌说，人以自己的聪明以为可解决问题，而不是第一时间想到悔改，就是很大问题了。他说，每个人都可以是大卫，因为有人性，每个人都可以作大卫一样，犯下不公义的罪；而「自我感觉良好」是危险的开始，大卫的故事便是提醒我们要依靠上帝。
梁永善则指出，最大提醒是当你得势有权，就更要警醒，当一个愈有权的人犯错，下面便有很多无辜的人受害。政治人物及教会领袖亦是，人有错，一定要反省、要真正悔改。他续说，很多人在人生道路平坦、身份卑微时会依靠上帝，但逐渐有权力和稳定时，就开始依靠自己。权力可令人失去理性，带来伤害。「梁振英上台后，社会的撕裂比以前更恐怖，林郑月娥表面冇咁多撕裂出现，若她要执行国内政策时，无论是大屿山要填几多海，都令香港未来几十年受到好大影响。」
不为言论划红线
方家煌认为，现时的香港，尤其是占中后社会撕裂下，肯发声的人太少。他直言自己在这情况下，有时也会不敢表露自己真正的想法，但希望借着戏剧，透过演员的演出和音乐去反省，为香港发声。
梁永善表示，即使教会的政治立场差异很大，只要讲员在讲台上讲论圣经真理，就不用因为担心自己的立场而处处划下界线。他提及，其新书找来了三人写序言，包括《消失的档案》导演罗恩惠，但出版社却以「序言篇幅太长」为由抽起，什至希望他修改某章的内容，这项最后被他拒绝。梁永善说，那章是关于宗教人士参与政治，如先知拿单在所罗门继承王位一事上有重要的影响，今日作为宗教领袖或牧者，不等于不能接触政治，因圣经里有很多相关例子，出版社本认为这样的内容不妥，但最后在他的坚持下，这章仍得以出版。遇上这样的事，令他担心今日信徒会因各种压力而不断为自己划红线，不断后退。方家煌回应说，演艺界亦有自我审查的情况，例如部份演出者学历中的填上台湾国立学校的「国立」两字，便曾被康文署职员删去。
面对这种愈来愈严峻的自我审查，梁永善认为，最重要由自身做起，不要为自己的言论设下红线，教会亦不应逃避政治话题，也要为社会事务祷告。
方家煌则希望能透过创作尝试突破这些红线，他慨叹现在香港透过创作反映社会或制度问题的作品太少，更遑论以圣经为蓝本的相关创作。
是次讲座名为「权力，欲望，公义：从大卫王朝看今日香港」，由《时代论坛》主办、唯独舞台协办，于十一月廿五日在基督教铭恩堂九龙湾堂举行，约二十人出席。
《唯独祢是王II》将于十二月廿二至三十日假葵青剧院演艺厅上演。《时代论坛》订户专享九折门券优惠。详情参唯独舞台专页：fb.com/theonlystage
（本文内容整理自讲座现场录影。摄影：任志强。）
