【时代论坛讯】早前，不满突破机构及突破汇动青年处理性骚扰投诉程序的黎明及容晖与多个团体发起「#教会机构MeToo：促请『突破』跟进性骚扰事件联署声明」，而吴思源一篇在《基督教周报》发表、评论事件的〈性骚扰还是报警好〉文章亦引起舆论批评。一些关注事件的团体在十一月廿四日晚上于九龙佑宁堂举行「教会机构MeToo：信仰与性骚扰公开辩论」，讲者包括九龙佑宁堂主任牧师王美凤牧师、新妇女协进会主席区美宝、基督众乐教会负责人卜莎仑牧师和香港基督徒学会义务总干事龚立人博士。他们早前邀请的吴思源、蔡元云医生及梁家麟牧师，则未有出席聚会。
大会在台上放置三张空椅。聚会开始前，社运组织少女的心代表、门徒事工代表、爱培思全人发展中心创办人赵丽雯博士、立法会议员（社会福利界）邵家臻、香港浸会大学人文及创作系讲师孙珏博士有一个象征式的仪式——向印有梁家麟、吴思源和蔡元云名字的空椅，递交致突破机构董事会和突破汇动青年董事会的联署信。
黎明：在过程中不断受到质疑
黎明在聚会的回应部份表示，自己在十六岁开始就参与突破的活动，突破在她的成长过程中塑造了她，对她来说就如家人一般。她说自己当初讲述该段经历只是为了整理思绪，并非为了寻求公义，没预料到会造成如此大的风波。不过她指，令她错愕的是，一些相识十几年、彷佛家人的人，会因为她所说的而将她「被除名，连根拔起，丢了出来」，令她感到十分受伤。
她反问为什么直视问题成为难事，她表示在过程中，容晖与她就像成为了「专业受害者」，不断受到质疑，更要回答一连串的问题，但「受害者」的身份仍看似十分遥远。她不希望以后有更多的人要成为「专业受害者」。同时，她表示突破曾是时代的先行者，问及如今突破可否在性骚扰事件处理上再次成为时代先行者，并带领其他教会更好、更有效地处理性骚扰事件。
龚立人：须察觉扭曲性复和
在研讨部份，龚立人举出三个在教会中成为处理性骚扰事件障碍的独特文化。第一，是教会圣洁的形象。他指出，在神学上教会是圣洁的群体，是属于上帝，不属于任何政权或人。不过，在实际运作上，教会多以道德生活诠释圣洁，尤其是性道德，所以在同性婚姻、婚前性行为、与非信徒结婚及离婚等议题上通常都采取较严厉的态度，亦会尽力防止这类问题的发生。如此推论，教会理应会更多留意教内发生的性侵犯事件，但事实上，正因教会的圣洁形象，教会更易「陷入自己建立的性道德的公众形象中」，以致不少教会都会倾向保持教会的形象，而非积极处理性侵犯议题，例如天主教教会便以迴避的手法处理教内发生的性侵犯事件。
第二是教会强调复和。龚立人指出，复和是上主在耶稣的工作，出现在双方或多方的张力中。复和不是补偿性公义，而是复原性公义，有助促进人与人之间的关系。但他提到，教会开始出现一种扭曲性复和，即是强调外在和谐，对于公义和真相不感兴趣，不敢于冲破权力。在这种情况下，受害人争取公义时会出现对自我的质疑，怀疑自己因缺乏宽恕而破坏了和谐。同时，社群中的其他人亦会认为受害者因追求公义而缺乏爱心。他认为这只是以个人层面理解复和，没有在制度上保护受害者。不过，即使有制度上的改变，但牧者若没有对这种扭曲性复和的怀疑，制度也只会成为避免转承责任的工具。
第三是教会的独特人际关系。龚立人提到，教会中弟兄姊妹及灵性导师的制度使人失去对性骚扰行为的敏锐感。因为教会中信徒多以信任建立关系，大家视彼此为主内弟兄姊妹，亦认为包容是一种美德。因此，即使对方做出性骚扰行为也容易为此想出各种借口解释，逃避问题。龚立人说到，信徒平时习惯与灵性导师分享自己的生活，并听取他们的建议，所以灵性导师建立了有智慧去行公义、好怜悯的形象。但他强调，一些对性骚扰缺乏认识的灵性导师容易偏向好怜悯，而忽略了行公义的重要，没有认真看待性骚扰的投诉。他建议，我们对人要有尊重，不要单从自己角度思考问题，更要以对方的角度出发思考，这才能建立良好的主内弟兄姊妹关系。
龚立人表示，我们应反思教会的神圣，复和以及人际关系如何可以带领大家走向人与人之间的尊重，而不是沦为压迫的工具。
王美凤：教内性骚扰受害人难启齿
王美凤指她曾在妇女机构工作，处理家庭暴力个案，接触过许多受虐待的妇女。她指，超过八成性暴力受害者是女性，作案者多是熟人。这种案件常发生于教会和家庭，教会亦不能忽视内部的性侵案件。王美凤表示，由于教会就像大家庭，受害人多数难以启齿，性别定型和教会的权威架构更令性侵案件难以处理。她又指，黎明和容晖锲而不舍地追寻公道非常勇敢，而其他人也应打破沉默，才可达致零性暴力的目标。
区美宝表示，法例列明当机构出现性骚扰个案时，机构管理层也有责任，而且可遭起诉。此外，有时以男性求偶心切为借口不合理，因为男性也有可能是性骚扰受害者。受社会气氛影响，女性难以就受到性骚扰作出投诉，男性更因为社会对性别的想像而不敢投诉，导致有些隐性个案未必有纪录。
对于有人认为性骚扰只会发生在稚龄女性身上，不会发生在受过高等教育的知青女性身上的说法，区美宝表示自己曾接触过的性骚扰受害人包括教授、博士、硕士生，亦曾接手一宗发生在教会的性骚扰个案。区美宝称，自己并非基督徒，不熟悉教会架构，但得悉第一位受害人承受许多压力，其他受害人以往的投诉也被教会压下。她认为教会制度使外来机构难以介入，并表示受害人十居其九都不是首次受到性骚扰，往往是忍无可忍才出投诉，而局外人的评论通常令受害人承受巨大压力。她引用一个案例，反映不好好处理性骚扰个案的后果。这宗个案发生于大学，受害人本身从事防治性骚扰的工作，却多年来一直受到性骚扰，最后向管理层反映不果后自杀身亡。
卜莎仑表示，有人觉得防治性骚扰政策作用不大，但她认为没有政策万万不能，并指防治性骚扰政策是落实对性骚扰零容忍的第一步。她又指曾知道有男同志遭到男上司性骚扰，别人却说「益你啦」，到警署报案，却得到「你应该搵个女朋友」的回应。性工作者遭到性侵，却得到「你预咗㗎啦」的冷言冷语。她又表示众乐教会也曾发生过跨性别人士来教会非礼跨性别女士。另外，她认为面子问题和追求和谐窒碍教会达到性别公义。
据大会估算，当晚有逾一百二十人出席。
（内容整理自聚会FB直播影片）
