論

引言

「金龄」信徒乃指年龄50岁以上的信徒。从人生历程来看，泛称50岁以上人士，为「金龄」是贴切。「金龄」指向金色年华，黄金岁月，英文称之为Golden Age。有人称之为「第三龄人士」（the third age），日本作家曾野绫子称为「熟年」。

香港整体人口，按照二〇一四年数据，50岁至64岁人士共有171万人，占整体人口23.6%；而65岁以上年龄组别，人口则有106万人。香港50岁以上人口，有277万人，占整体人口接近四成。

「金龄」信徒

按照《2014香港教会普查简报》，教会50岁至64岁信徒推算有72,449人，而65岁以上信徒有49,600人，两组合起来共有122,049人，占整体教会信徒人口超过三份之一。比较十五年来，本港教会年龄层可见，45岁以上组别的明显升幅。

随着医疗健康改善，人类寿命延长，本港男性平均预期寿命为81.7，女性则为87.66（2018）。如果以50岁起计算，此群「金龄」信徒，至少有三十年预期寿命，他／她们有自主的学习能力，适应环境的应变力，与坚忍耐力。

牧养思考

「金龄」信徒，同是「婴儿潮出生世代」（baby boomers，1946-1964年），大多有丰富人生阅历，拥有相当教育水平，身心发展成熟。金龄信徒对比香港社会，教育水平、经济能力，与坚固的信仰经历，乃教会重要的人力资源，教牧需要以新思维来看待，并善用此群人力资源。

然而，对教牧来说，牧养「金龄」信徒也有相当挑战性。倘若教牧以为堂会多了退休的「金龄」信徒，找他／她们来填补堂会现有事奉空缺，肯定会大失所望。「金龄」信徒独立自主，喜欢选择与挑战；愈有挑战性的便能动员起来。假若堂会只办走马看花式访宣活动，「金龄」弟兄兴趣不大；倘若牧者邀请对方以其专业或技能作出贡献一段日子，反应则不一样。

牧养「金龄」信徒，非为了满足这群信徒的不同需要，他／她们不是被动地接受服侍，乃是与「金龄」信徒，一同学习新知，一同参与服侍。因此，牧养与宣教两者不是分割的，我们牧养「金龄」信徒，乃是装备他／她们参与神国使命。

跨代同行

「金龄」信徒既有相当学识与技能，他／她们丰富的信仰经验可传承予下一代，外国近年来，已于社区及教会推动「跨代同行」（intergenerational mentoring），就是透过两代的交往，让年长的有新活力与新知，而年轻的则有指引与支援。

「跨代同行」的牧养方向，非指父母同时扮演本身子女的教练或友师，乃年轻世代于堂会内有叔父婶母辈信徒，可作依赖。笔者看这是堂会应走方向，才能补足「分龄牧养」带来断层式分割的遗害。「教新」推动「跨代同行」自二〇一六年起，至今已有六届完成，共五十四间堂会，三百六十六人接受培训。

退休学习

现时，香港每年平均有超过六万人退休，其中有一定数目的基督徒。「金龄」信徒通常于退休后，还有至少二十至三十年的光阴可以度过。因此，教会需要为「金龄」信徒提供装备，帮助这些信徒于人生过渡中，有良好适应，活出充实的生命。

面对教会信徒老龄化的挑战，退休信徒要成为神国使命门徒，需要学习新知、培养兴趣、增广见闻。有见及此，「教新」于二〇一八年开展了两届「金龄信徒再上路」导师培训课程，每届只收十八位教牧与信徒领袖，反应什为热烈，宣传一出即满额。我们编写了教材，针对50岁至65岁即将或刚退休的基督徒；内容结合圣经教导、信仰反省、心理成长、老年学资讯与实用知识等，适用于主日学（因应课堂需要，有更多讨论与交流）、成年团契/小组聚会、特别课程等。

课程基本共六课，每课预期一个半小时至两小时完成，堂会有至少六位便可开班。堂会开办课程，引导这群退休信徒经过群体学习，彼此结连，一起再上路，贡献馀生，荣耀上主。

结语

教会需要有更新想像 : 「金龄」信徒可以服侍、金龄可以宣教，对神国使命有重要贡献。健全教会需要不同年龄信徒一起学习，共同服侍。

 编按：本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。