在审讯中，是胜者为王吗？
上星期香港的法庭开审聆讯占中案的九位被告，在这个主日的经课中，则有另一场举世触目的审讯，就是彼拉多审讯耶稣。在这场审讯中，耶稣为真理作见证，耶稣才是审判世界的君王。耶稣是君王，却有别于世上的君王。
《普天颂赞——新修订版》有一首诗歌〈往以马忤斯路〉，歌词第一节：
石块满铺 忧伤盖覆，竟是帝王路；
耶路撒冷 我众启程，踏上帝王路。
不惜杀戮 以维纲纪，此乃帝王路；
无罪基督 因此丧命，踏上帝王路。
这首诗歌描述了两类帝王路、帝王的做法，一种是以杀戮的暴政方式去维持管治，另一种是以牺牲的方法，就是基督耶稣的方法。
本周经课：
于是彼拉多又进了总督府，叫耶稣来，对他说：「你是犹太人的王吗？」耶稣回答：「这话是你说的，还是别人论到我时对你说的呢？」彼拉多回答：「难道我是犹太人吗？你的同胞和祭司长把你交给我。你做了什么事呢？」耶稣回答：「我的国不属于这世界；我的国若属于这世界，我的部下就会为我战斗，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属于这世界。」于是彼拉多对他说：「那么，你是王了？」耶稣回答：「是你说我是王。我为此而生，也为此来到世界，为了给真理作见证。凡属真理的人都听我的话。」彼拉多对他说：「真理是什么呢？」说了这话，彼拉多又出来到犹太人那里，对他们说：「我查不出他有什么罪状。」（约十八33-38，《和合本修订版》）
本主日是基督君王日。经文中，耶稣正在接受罗马政府的高官彼拉多审讯。耶稣是被告，但在审讯中，耶稣反客为主，他反问，又陈述，用智慧及温柔的说话，将控告自己的罪名转化为自己使命的陈述，令他在这场审讯中处于上峰。经文描述彼拉多来回进出总督府，突显了原本负责审讯的彼拉多摇摆不定，既要面向耶稣，但又去到犹太人那里，像束手无策，什至好像变成被审问的人。后来，耶稣的「供词」好像也感动了彼拉多，引发彼拉多问了非常重要的问题：「真理是什么？」最终，彼拉多清楚说明，他查不出耶稣有什么罪状。不但如此，在答与问之间，一个罗马的高官竟然间接承认了耶稣是王。
基督君王日是教会礼仪节期最后一个主日，提醒我们耶稣基督是世人的救主，也是得胜的君王。他统管万有，却又是荣耀的君尊义仆，并不像世界那些以权势压迫百姓的当权者。因为他是踏上受苦牺牲的十字架之路去成就天父的旨意。
当时的罗马政府不能容忍叛乱，那些要陷害耶稣的犹太宗教领袖就诬告耶稣作乱，企图以言入罪。经文中，耶稣这位大君王成了阶下囚，却不失尊贵和尊严。在受到迫害和面对高官时，耶稣不卑不亢，讲出自己的使命，像讲道一样。
耶稣无罪。耶稣宣讲真理，仁义和爱，关心受压迫和困苦的群众。他走入群众医治、教导、宣告罪得赦免。耶稣所言所行证明他就是真理，他舍身成仁，见证真理。
谁去定罪？凭什麽去定罪？真理是什麽？耶稣对彼拉多的一幕，我们清楚见到，真理不在地上的强权。惟有仁爱、和平、公义，才是真理。
至于香港的占中案，开审了一个星期，还未审完。九位被告戴耀廷、陈健民、朱耀明、陈淑庄、邵家臻、张秀贤、锺耀华、黄浩铭及李永达在庭上均表示「不认罪」。锺耀华在庭上这样说：「何罪之有？不认罪。」后来，在控方播放警方的录像片中，再次听到锺耀华二○一四年九月廿八日清晨在台上说：「重夺空间，重夺公民广场，何罪之有？」
纯粹想像，假如九位被告去到彼拉多的总督府，由这位代表罗马政府的彼拉多审讯：
于是彼拉多对他们说：「你们煽惑公众作乱吗？」他们回答：「这话是你说的，还是别人论到我们时对你说的呢？」彼拉多回答：「难道我煽惑吗？官长把你们交给我。你们做了什么事呢？」他们回答：「我们守护学生和广场，我们争取一人一票全民真普选去选凯撒大帝，非暴力抗争，宣扬爱与和平。」于是彼拉多对他们说：「那么，你们煽惑了？」他们回答：「是你说我们煽惑。我们是为改变人心，也为此公民抗命，为了给爱与和平及真理与公义作见证。凡明白这个道理的人都受到感召。」
仁者感召。在审讯中，仁者为王。
