读毕陈秉隆博士在《时代论坛》的文章，提到林前六章1-11节，指出：「保罗书信中有提到不要把教会内相争的事带到不义的人面前求审，应该在圣徒面前求审」。文中也指「以上的思考逻辑加上圣经中的教导，往往使得教会机构一般倾向内部解决。笔者相信会有不少弟兄姐妹并不认同两位事主向非基督教的媒体披露事件（事实上，本人知悉有突破汇动青年员工私下对此表达不满，什至认为《明报》和《端传媒》的报道失实夸大）」。该些思考和诠释是否真的合理？受害者向「外人」公开事件又是否真的「不合圣经教导」？（编按：陈秉隆文章以上述例子讨论不公开事件的做法和思考进路，他亦认为该些思考及诠释值得商榷。）
本文非为回应陈博士的文章，笔者也有在此事上联署支援。从以上引述，可见经文的诠释会直接影响弟兄姊妹的行动和价值观，所以笔者尝试对林前六章1至11节进行诠释，推论保罗在经文中的教导，以至就此事上多一种角度与公共空间对话。
哥林多前书六章1-11节：
1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
4 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
5 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。
9 你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
若我们集中在林前第六章，保罗面对的情况是教会里一位弟兄欺骗了另一位弟兄，受欺者心有不甘，把事情告到法庭，于是双方对簿公堂。保罗在2-6节是对教会的训导，7节是对原告的训导，8节是对被告的训导。从经文看保罗是要求教会不应把教内的诉讼带到教外人里审判，而应由教内人自行处理。再者保罗进一步认为原告应学习忍耐，受一点委屈也无妨，不要「小小事」就告上法庭（六2）。另外，被告也不应欺压人，亏负人，更何况那是主内的弟兄就更加不应该。
因此，按经文的观察，保罗要处理的是一场教内的小纠纷，笔者估计保罗认为这等小事根本不用告上法院，所以他作出疏理，教导弟兄间应互相包容和体谅，受屈的学习忍受，欺压人的要反省和悔改，不应欺压神家里的人，若真的忍无何忍，就交给教会处理，不要交给教外人审理。如按此进路，信徒在教内纠纷或诉讼的事上，应由个人层面（原告和被告）处理，最后才由教会内部处理，交给外人就不合圣经教导。
笔者尝试拉阔一点看林前第五章和第六章。首先保罗写哥林多前书时，是因为收到哥林多教会写给他的回信（林前七1），同时革来氏家的人向他反映教会的情况，所以保罗是在因应哥林多教会的实际问题，提出处理方式。第五章处理有关淫乱的问题：有人与自己的继母同居，但教会没有处分，更以此「自高自大和自夸」，保罗因此责导教会应如何纪律处分和相关程序，而处分的目的为要使人离罪得救。
把哥林多前书第五和第六章并列而看时，笔者认为有几点可留意和值得讨论：
一、六章1-8节所列出的案件，保罗认为是小事，根本不用告上法院，只是弟兄之间为了一己之私而小事化大，所以保罗才请教会自行解决。
二、第五章和第六章也有段落讨论有关淫乱在教会的问题，可见淫乱是必然要严肃处理的。而第五和六章所讨论的淫乱是针对当时有关灵魂和肉体的二元论。
三、第五章的最主要问题除了是淫乱，还有教会「不觉有问题，不处理，不负责」的问题，可见面对教内的犯罪，保罗是要求教会需知罪、承担和严肃处理。
四、五章的「世上一概行淫乱」、「外人」和六章的「不义的人」，推论是指向同一类别的人，而保罗是警告信徒不要成为「这类人」。
五、保罗要求教会严肃处理，赶走他们，目的为要使他离罪得救。所以面对犯罪者（淫乱），教会不应纵容或包庇，管教是为了爱。
六、最后保罗在六章尾再次讨论淫乱的问题的影响，这段落有关「嫖妓和身子」的讨论也是回应当时哥林多把二元论带到教会内所做成的影响。
为上述一至六点作一小结，笔者推论保罗在第五和第六章要处理的不是「教会如何处理教内纠纷」，而是「教会如何处理淫乱的问题」，因此「处理淫乱」才是第六章的重点。
综合以上，笔者认为传统的诠释有其立足点，教会在处理淫乱或纠纷时，可按保罗的建议而行。另一方面也需考虑从上文下理去诠释，若保罗的重点不单是处理教内问题的程序安排，更是教会有没有知道「何谓罪」和「负责任地处理」，这样保罗所重视的是教会对教内淫乱的问题「不闻不问，视而不见，更什引之以傲」，这也是保罗不能容忍的事情。因此，教会因着林前六章的教导，或许真的是要先在教内处理，但需要的是「严肃处理」，这样除了「行公义」，也能让施害者「使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救」，更是「好怜悯」的表现。
执笔之时，乐见突破汇动就此事有所跟进，盼望教会或机构能聆听于真道，严正处理，不要让任何人走进成为「不义的人」的危机。今次事件若不是挺身公开的人包括有大学老师，不然一般会友或市民面对教内一层层的高墙，当会如何？这次事件确给予教内一个重新检视和悔改归正的机会。
最后，还请各界在回应此事时，不要再在受害人伤口上灑盐，不要再怪责受害人「分裂教会，有心搞事」等。请将心比己，如要求被侵犯的人理性和冷静地做好一切功夫，是否太过强人所难？受害者需要的是聆听和支援，而不是指摘和质疑。
