近日笔者在主日崇拜讲道提到王明道的事迹。事后有领袖建议，先剪掉王明道的一段才把讲道录音放上教会网页，因为害怕中国政权的网络警察调查，影响到教会在中国大陆的事工。有领袖在这个时期，中国信徒受着政权压迫的时候，开始以事工发展作理由来自我审查，真的让笔者感到伤心、气愤及无奈。
我们为了让上主的福音能在极权国家传开，有时会强调要有智慧，所以我们避重就轻，不敢明示。又或者我们以保护内地信徒为理由，远在海外也不敢对天朝上国的管治者有一点点的批判。我们会说要保护内地的信徒，所以我们在香港要小心发言，以免影响到内地信徒的安危。然而，在极权下，无法公开自己信仰的信徒，他们在压迫之中，无法为到自己发声。难道，我们这些身在外地的「基督徒」不可以为那些不能发声的受害者发声吗？他们无法为自己争取应有的信仰自由，我们为了自己的事工，也不开口，我们还有资格说自己在传「福音」吗？
「你当为不能自辩的人开口，为所有孤独无助者伸冤。你当开口按公义判断，当为困苦和贫穷的人辩护。」（箴卅一8-9，《和合本修订版》）记得潘霍华有一句说话：「『你当为喑哑者发声』，在今天的教会到底还有谁知道，在这个时代这是圣经最低的要求？」今天的教会有没有为此而背上我们的十字架，为不能自辩的人开口呢？若我们闭口不言，还有资格称自己是教会吗？
内地牧者声明提到：「任何政党的意志、政府的立法和人的命令，若直接违背圣经的教导，损害人的灵魂和反对教会所信仰的福音，我们有责任顺从神、而不顺从人，也有责任如此教导教会的全体成员。」在风暴之中，面临逼迫的牧者尚且有胆发声。在遥远的香港，本土的教会竟然有人开始「自我审查」，究竟我们把上帝的权柄和能力放在什么位置？内地的牧者有决心背起自己十字架，跟随上主，我们在身在香港，相对还拥有自由的地方，反而不敢为主内的肢体发声，连提一提一些往日在不义政权下被困绑在狱中的先贤也感到不安，什至要把牧者宣讲的道剪裁。这样做是在保护内地信徒，还是置那些愿意为着福音的缘故舍弃自由和生命的基督徒不顾呢？
当我们只顾事工的发展，就真的落入了王明道在〈我们是为了信仰〉中说过的话：「可叹许多传道的人竟利用『顺服的人制度』，和『服从有权柄的人』这两句话来掩饰自己的胆怯与失败，来欺骗许多不十分明白圣经真理的信徒，以致教会的信仰、事工，都被放在『人的制度』和『人的权柄』之下。结果是什么呢？真理被蒙蔽，圣经被歪曲，教会变了质，羊群分散流离，基督的教会和福音就这样在『顺服人的制度』和『服从权柄』的教训下，被『神的仆人』们轻轻断送了！这些传道人能逃脱神的震怒么？」当然「传道的人」不是只指向牧者传道，还是对着每一个基督徒而说。内地信徒能坚守信仰，忍受不公平的对待，我们却闭口不言，连提都不敢。
我们不要掩饰自己的胆怯与失败，为受苦的人，不能自辩的人发声辩护是我们每一个基督徒的责任。我们不是看着人受苦，我们不是看着无法保护自己的人受侵犯，而闭口不言。不是看着在极权政府下受强暴的受害者，还关上教会的门，只在堂会里唱歌敬拜赞美上主。在建制压迫的手段下，为喑哑者发声，这是公义的行动！就如冯炜文先生在《以赛亚异象》所说：「至少她（教会）可以大声疾呼……这样的信息是为穷人及善心人带来安慰。对权势而言，这是审判，但同时也是回头更新的机会。」
